|
|
|
#1
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم . همَّــــــــــــة المؤمـــن أبلغ من عملـــــــــــه قال صلى الله عليه وسلم; من همَّ بحسنة، فلم يعملها، كتبها الله عنده حسنة كاملة رواه البخاري وقال صلى الله عليه وسلم: من سأل الله الشهادة بصدقٍ، بلَّغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه رواه مسلم وغيره وقال صلى الله عليه وسلم فيمن تجهز للجهاد، ثم أدركه الموت قد أوقع الله أجره على قدر نيته رواه الإمام أحمد وغيرهوقال صلى الله عليه وسلم ما من امرئٍ تكون له صلاة بليل، فغلبه عليها نوم ، إلا كُتب له أجر صلاته، وكان نومه صدقةً عليه; رواه النسائي وأبو داود وقد يتفوق المؤمن بهمته العالية كما بيَّن ذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم في قوله: سبق درهم مائة ألف ، قالوا: يا رسول الله ، كيف يسبق درهم مائة ألف ؟! ،قال:; رجل كان له درهمان ، فأخذ أحدهما ، فتصدق به ، وآخر له مال كثير ،فأخذ من عَرْضها مائة ألف;رواه أحمد وغيره الأسئلة 1- ما هي مدى استفادتكِ من مادة القراءات؟ علم القراءات علم مهم ومفيد له علاقة وثيقة بكتاب الله فهو العلم الذي يُبّين الكيفية الصحيحة لقراءة كلام الله حسب الروايات الصحيحة المسندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . من المهم بمكان لنا الإلمام ببعض الأمور الرئيسة والمسائل الحاسمة والتي بدونها لن يتمكن من إدراك كلام العلماء ومصطلاحاتهم 2-عرفي كلا من القراءة ,, الرواية ,,, الطرق... 1_ القراءه هو الذي يراد الإختيار المنسوب لإمام من أئمة العشرة بكيفية القراءه في اللفظ القرأني كما تلقاه مشافهة متصلاً سنده برسول الله صلى الله عليه وسلم. مثال:. قراءة نافع وقراءة عاصم و الكسائي وهكذا . 2__الرواية... هو كل ما ينسب للراوي عن الامام من أئمة العشرة بكيفية القراءه من اللفظ القرأني. مثال.....عاصم أقراء شعبة وحفص ولكن أعطى شعبة من طريق او كيفية وحفص بطريقة أخرى . 3__الطريق.. هو جمع طرق وهو من أخذ عن الراوي وإن سفل أو إن نزل. مثال..قراءة نافع رواية قالون طريق أبو النشيط.. 3- ما معنى الفرش.؟؟؟ *الفرش :* هي الأحكام الخاصة ببعض الكلمات القرانية* مثال....قراءة كلمة(مالك يوم الدين ) بإثبات الالف (ملك يوم الدين) بحذف الالف 4- كيف تفرقين بين.. الخلاف الواجب؟ والخلاف الجائز؟ مع ضرب مثال على ذلك من خلال ما فهمت طالبتي الحبيبه شاكرة لك حرصك وأسأل الله ان ينفع بكِ الإسلام والمسلمين أ- الخلاف الواجب : هو عين القراءات والروايات والطرق بمعنى أن القارئ يلتزم بالاتيان بها جميعاً فلو أخل القارئ بشئ منها عد ذلك نقصاً في روايته.. مثال.....أوجه البدل زذوات الراء لورش وأي وجه من هذه الاوجه لو أخل بها يعد ذلك خلل لأن هذه الأوجه أو هذا الخلاف واجب. والخلاف الواجب يكون في أصول القراءة.. مثاله.... - الخلاف في المد الجائز المنفصل او الخلاف في الإمالة وغيرها من الأصول* ب-الخلاف الجائز: هو الخلاف في الأوجه التي على سبيل التخيير أي يخير بها القارئ والإباحة كوجه البسملة مثلا..فالقارئ مخير في الإتيان بأي وجه منها وغير ملزم بالإتيان بها جميعا. |
|
#2
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكِ يُغلق هذا الموضوع ليتم تتابع التفريغات دون ردود
|
|
#3
|
|||
|
|||
|
تم رصد الواجب
|
|
#4
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أخيتي الغالية
اين باقي الواجباتي |
|
#5
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيك ياقرة الهميمة
ننتظر باقي الواجبات وأن تأخرت لا باس ضعيها لتقيمي مستواك وفقك الله
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. في داخلي التحمت مشاعر بهجتي **** بأحبة في شرعة الرحمـن أحببتهن وسأظل أعلنها لهــــــن **** ماعدت قادرة على الكتمان سأظل يبهرني جميل فعالــــــهن **** وأذوق منهن روعة التحنـان سأظل داعية لهن في غيبهــــن *** وتظل حجتنا على الإيمـــــــان |
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لمادة, القراءات, صفحة, زوجها, عين, واجبات, قرب |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| صفحة واجبات ام ايه لمادة القراءات | ام ايه | ركن الواجبات | 5 | 06-23-2011 09:18 AM |
| صفحة واجبات: أم أنس (الفاتح) لمادة القراءات | أم أنس الفاتح | ركن الواجبات | 3 | 06-23-2011 08:26 AM |
| صفحة واجبات قرة عين زوجها لمادة التجويد | قرة عين زوجهاا | قسم الواجبات | 2 | 06-17-2011 06:21 PM |
| صفحة واجبات قرة عين زوجها لمادة العقيدة | قرة عين زوجهاا | ركن الواجبات | 1 | 06-16-2011 06:48 AM |
| صفحة واجبات قرة عين زوجها لمادة الفقه | قرة عين زوجهاا | ركن الواجبات | 0 | 06-04-2011 06:05 AM |