صفحة الواجبات سارة عبدالرحمن

اسال الله ان يرزقني الاخلاص في طلب العلم

مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
1- ما هي مدى استفادتكِ من مادة القراءات؟
1) العصمة من الخطاء في الكلمات القرآنية .
2)صيانة هذه الكلمات من التحريف
3) العلم يقرأ به عن كل إمام من أئمة القراءه .
مركز تحميل الصور
2- عرفي كلا من :
1)القراءه :هو علم يعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية أو بقراءات اتفاقا و اختلافا .
2)الرواية :هو كل ماينسب للراوي عن الإمام من الأئمة العشرة بكيفية القراءة باللفظ .
3)الطرق : هو جمع طريق وهوما أخذ عن الراوي وأن سفل وأن نزل .
مركز تحميل الصور
3- ما معنى الفرش ؟؟
هي الأحكام الخاصة ببعض الكلمات القرآنية (مثال ) ( مالك ملك )
مركز تحميل الصور
4- كيف تفرقين بين الخلاف الواجب والخلاف الجائز ؟مع ضرب مثال على ذلك؟
1) الخلاف الواجب :
هو عين القراءات والروايات والطرق بمعنى أن القارئ ملزم بالإتيان بها فلو أخل بشئ منها يعد ذلك نقصا في روايته
مثال أوجه البدل مع ذوات الياء لورش فهي طرق وإن شاع التعبير عنها
والخلاف الواجب أيضا يكون في أصول القراءة ومثاله الخلاف في المد الجائز المنفصل وكالخلاف في الإمالة وغيرها من الأصول ويكون أيضا في الفرش مثلا فرش الكلمات ومثاله لفظ كلمة فرهين فقرأت فرهين ( وفارهين) بالألف
مثال .....كلمة {فارهين} فمثلاً قرأها ابن عامر والكوفيون بـــ{فارهين}
2) الخلاف الجائز :
هو الخلاف في الأوجه التي على سبيل التخيير والإباحة كأوجه البسملة وأوجه الوقف العارض مثلا فالقارئ مخير في الإتيان بأي وجه منها وهو غير ملزم بالإتيان بها كلها فلو أتى بوجه منها أجزأه ولا يعتبر نقصا ولا تقصيرا في روايته
وهذه الأوجه الاختياريه لا يقال لها قراءات
ولا روايات
مركز تحميل الصور
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور

تم رصد الواجب

السؤال الاول:-
1- ما معنى التحريرات؟؟

2_ما الفرق بين كل من
الاختلاس ,الروم
3- كيف يكون الإشمام عند علماء القراءه؟؟؟
السؤال الثاني:- (اختياري 2)
1-عرفي الإبدال وأقسامه
2-كيف يكون النقل ؟؟ مثلي بمثال
3-عرفي أسماء القراء العشرة ورواتهم والرموز لكم منهم ..
السؤال الثالث :_
من هم قراء طريق الشاطبية ؟؟ ,,, ومن هم قراء طريق الدرة؟؟؟
لي عوده ان شاء الله لحل الواجب

السؤال الاول:-
ما معنى التحريرات؟؟
تنقيح القراءة من أي خطأ أو خلل ويقصدون بذلك تمييز الاوجه والطرق والرويات عن بعضها البعض وعدم اختلاطها في الآداء حتى لا يقع القارئ في التلفيق.

السؤال الثاني :-
ما الفرق بين كلا من :
1) الاختلاس :
1)يأتى بثلثين الحركة ويذهب الثلث.
2)يكون في الوقف والوصل كما في كلمت تأم.
3)يكون في حميع الحركات بناء كانت أو إعراباً .
4)النطق بمعظم الحركة ويقدر بثلثيها.
2) الروم :
1)يأتى فيه بثلث الحركة ويذهب الباقي الثلثين.
2)لا يكون إلا في الوقف.
3)لايكون إلا في مفتوح والمكسور والمضموم.

3- كيف يكون الإشمام عند علماء القراءه؟؟؟
1). خلط صوت الصاد بالزاي .
2).خلط الكسرة بالضمة.
يتلفظ القارئ بحركة مركبة من جزئين ضمة وكسرة جزء الضمة أولاً هو الأقل ويليه جزء الكسرة وهو الأكثر
ضم الشفتين بسكون الحرف المدغم.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
السؤال الثاني:- (اختياري 2)؟
عرفي الأبدال واقسامه ؟
هو تحويل الهمزة إلى ألف أو واو أو ياء .

إذا كانت الهمزة ساكنة تبدل حرف مد من جنس حركة ما قبلها.
مثال يؤمنون) ــــ ( يومنون)


إذا كانت الهمزة متحركة فتبدل واواً أو ياء محققة المخرج (ليست مدية)
مثال (يؤيد) ـــ (يويد)

3-عرفي أسماء القراء العشرة ورواتهم والرموز لكم منهم ؟

أ النافع المدني ب قالون
ج ورش
د ابن كثير المكي هـ البزي
ز قنبل
ج أبو عمر البصري ط الدوري
ي السوسي
ك ابن عامر الشامي ل هشام
م ابن ذكوان
ن عاصم الكوفي ص شعبة
ع حفص
ف حمزة الزيات ض خلف
ق خلاد
ر علي الكسائي س أبو الحارث
ت الدوري

- أ أبي جعفر ب ابن وردان
ج ابن جماز
-ج يعقوب ط رويس
ي رَوح
- ف خلف العاشر ض إسحاق
ق إدريس
.................................................. .........
السؤال الثالث :_
من هم قراء طريق الشاطبية ؟؟ ,,, ومن هم قراء طريق الدرة؟؟؟
الشاطبية
النافع المدني

ابن كثير المكي

أبو عمر البصري

ابن عامر الشامي

عاصم الكوفي

حمزة الزيات

علي الكسائي
الدرة
أبي جعفر

يعقوب

خلف العاشر

[COLOR="rgb(0, 191, 255)"]السؤال الأول:_ [/COLOR]
ما هو رمز الإمام نافع وراوويه؟
أ ب روايه قالون والطريق أبو نشيط
السؤال الثاني:_
اذكري نبذة عن الإمام نافع وأكثر ما اشتهر به.؟...
**ترجمة الإمام نافع**
هو إمام أهل المدينة ومقرؤها أبو رويم ويقال له أبو الحسن
إسمه: هو نافع ابن عبد الرحمن ابن أبي نعيم الليثي كان يكنى بأبي رويم وقيل لأبو الحسن وقيل أبو عبد الرحمن ،ولد في حدود سنة سبعين من الهجرة وتوفي سنة {169} أصله من أصبهان.
كان أسود اللون كالحاً ،كان إمام الناس في القرءاة بالمدينة ،إنتهت إليه رئاسة الإقراء بها وأجمع عليه بعد التابعين أقرأ بها أكثر من سبعين سنة .
قال سعيد إبن منصور سمعت مالك ابن أنس يقول :{قراءة أهل المدينة سنة، قيل له قراءة نافع ، قال: نعم}
وقال عبد الله ابن أحمد ابن حنبل {سئلت أبي أي القراءات أحب إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة ،قال له فإن لم تكن ، قال: قراءة عاصم}
وهو أحد القراء السبعة ، كان إذا تكلم يشم من فيه رائحة المسك ،قيل له أتطيب كلما قدت تقرأ الناس، قال إني لا أقرب الطيب ولا أمسه ولكن رأيت فيما يرى النائم أن -النبي صلى الله عليه وسلم - يقرأ في فيّ فمن ذالك الوقت يشم من فيه هذه الرائحة .
وقيل له ما أصبح وجهك، وأحسن خلقك فقال كيف لا أكون كما ذكرتم وقد صافحني -رسول الله صلى الله علية وسلم- وقرأة علية القرءان في النوم.
السؤال الثالث:
اذكري نبذة مختصرة عن الإمام قالون وورش.....؟
ترجمة الإمام ورش**
هو عثمان سعيد ابن عبد الله ابن عمر ابن سليمان ابن إبراهيم
كان يكنى بأبو سعيد لقبة كان يلقب بورش ،لقبة شيخه نافع بورش لشدة بياضه وقيل إن نافع لقبه بورشان
**منهج ورش**
أصول رواية ورش من طريق الأزرق
أولاً..
لورش بين السورتين ثلاثة أوجه ...
1- البسملة
2- السكت
3- الوصل.
*وله بين الأنفال والبرآءه ثلاثة أوجه
1-البسملة...
أوجه البسملة بين السورتين..
• قطع الجميع
o وصل الجميع
o قطع الأول وصل الثاني بالثالث.
2- السكت..
مثال..
{نهاية السورة *سكت* بداية السورة}
{ومن شر حاسدٍ إذا حسد *سكت* قل أعوذ برب الناس}
3- الوصل.
*منج قالون*
نأخذ نبذة بسيطة عن منهج قالون لأنها شرحت بالتفصيل في الدورة الأولى.....
أولا..
أثبت البسملة بين كل السوريتين إلا طبعا بين الأنفال والبرأه فله فيها ثلاثة أوجه وهذه الثلاثة الأوجه لجميع القرأ العشرة وهم {ا والقطع والسكت والوصل}
ثانياً..
قصر المد المنفصل وأوسطه
ثالثاً..
أدغم الذال في التاء في كلمة {فإتخذ تم} {فإتخذتّم}
رابعاً..
ضم ميم الجمع مع صلتها بواو إذا كان بعدها حرف متحرك سواء كان همزة أم غيرها نحو {سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون}
خامساً..
سهل الهمزة الثانية من الهمزتين المجتمعتين في كلمة مع إدخال ألف بينهم بمقدار حركتين نحو كلمة {ءأنتم } {ءأنبئكم} تقرأ بالتسهيل
سادساً..
أسقط الهمزة الأولى من الهمزتين المجتمعتين في كلمتين الهمزة الأولى أخر الكلمة الأولى والهمزة الثاني بداية الكلمة الثانية نحو...
{جاء أحد} {جا أحد} هنا الهمزتين متفقتين في الحركة مفتوحتين فلا خلاف فيه
أما إذا كانت متفقتين الحركة مكسورتين أو مضمومتين هنا الخلاف
أي أنه يسهل الهمزة الأولى نحو.. {هؤلاء إن} {أولياء أولائك}
فهنا سهل الهمزة الأولى وليس للهمزة الثانية في الأحوال الثلاثة إلا التحقيق.
تقليل لفظ التوراة بخلف عنه في جميع القرءان ولا الإمالة له إلا في كلمة {هار} { شفاير فنهار ــــــــ شفاير فنهِار}
ثامناً..
فتح ياء الإضافة إذا كان بعدها همزة مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة نحو ... {إني أعلم} { إنيَ أَعلم } {إني أُريد} {إنيَ أُريد}
السؤال الرابع:_
ما هو منهج كل من في القراءة,, قالون ,, ورش؟؟
*منج قالون*
نأخذ نبذة بسيطة عن منهج قالون لأنها شرحت بالتفصيل في الدورة الأولى.....
أولا..
أثبت البسملة بين كل السوريتين إلا طبعا بين الأنفال والبرأه فله فيها ثلاثة أوجه وهذه الثلاثة الأوجه لجميع القرأ العشرة وهم {ا والقطع والسكت والوصل}
ثانياً..
قصر المد المنفصل وأوسطه
ثالثاً..
أدغم الذال في التاء في كلمة {فإتخذ تم} {فإتخذتّم}
رابعاً..
ضم ميم الجمع مع صلتها بواو إذا كان بعدها حرف متحرك سواء كان همزة أم غيرها نحو {سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون}
خامساً..
سهل الهمزة الثانية من الهمزتين المجتمعتين في كلمة مع إدخال ألف بينهم بمقدار حركتين نحو كلمة {ءأنتم } {ءأنبئكم} تقرأ بالتسهيل

سادساً..
أسقط الهمزة الأولى من الهمزتين المجتمعتين في كلمتين الهمزة الأولى أخر الكلمة الأولى والهمزة الثاني بداية الكلمة الثانية نحو...
{جاء أحد} {جا أحد} هنا الهمزتين متفقتين في الحركة مفتوحتين فلا خلاف فيه
أما إذا كانت متفقتين الحركة مكسورتين أو مضمومتين هنا الخلاف
أي أنه يسهل الهمزة الأولى نحو.. {هؤلاء إن} {أولياء أولائك}
فهنا سهل الهمزة الأولى وليس للهمزة الثانية في الأحوال الثلاثة إلا التحقيق.
أما إذا كانت الهمزتين مختلفتين في الحركة فهذا فيه تفصيل
فإنه يسهل الهمزة الثانية منها بين بين {ومعنى بين بين ،،(بين همزة وجنس الحركة } نحو .. {جاء أمة } {وجاء إخوة}
أما إذا كانت الأولى مفتوحة والثانية مكسورة أو الثانية مضمومة يبدلها ياءاً خالصه إذا كان الأولى مكسورة والثانية مفتوحة نحو ..
{من السماء أَيه} {من السماءِ ييه }
ويبدلها واوا خالصة إذا خانت الأولى مضمومة والثانية مفتوحة نحو {لو نشاءُ أَصبناهم} {لو نشاء وصبناهم}
أما إذا كانت الأولى مضمومة والثانية مكسورة يبدلها واواً أو يسهلها بين بين نحو...{نهدي من نشاءُ ولى}
وليس في الأولى من المختلفتين إلا التحقيق في أنواع جميعها .


سابعاً...
تقليل لفظ التوراة بخلف عنه في جميع القرءان ولا الإمالة له إلا في كلمة {هار} { شفاير فنهار ــــــــ شفاير فنهِار}
ثامناً..
فتح ياء الإضافة إذا كان بعدها همزة مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة نحو ... {إني أعلم} { إنيَ أَعلم } {إني أُريد} {إنيَ أُريد}
{فتقبل مني إِنك} { فتقبل مني َ إِنك}
أو كان بعدها أداة تعريف مثل أل التعريف نحو ..{ عهديَ الظالمين} وهذا فيها تفصيل لانتطرق إليها..
تاسعاً...
إثبات بعض ياءات الزائدة في الوصل نحو .. {يوم يأتي } {ذالك ماكنا نبغي} وهذا أيضا فيها تفصيل ..
.................................................. ...........................................
**منهج ورش**
أصول رواية ورش من طريق الأزرق
أولاً..
لورش بين السورتين ثلاثة أوجه ...
1- البسملة
2- السكت
3- الوصل.
*وله بين الأنفال والبرآءه ثلاثة أوجه

1-البسملة...


أوجه البسملة بين السورتين..

• قطع الجميع
o وصل الجميع
o قطع الأول وصل الثاني بالثالث.




2- السكت..



مثال..
{نهاية السورة *سكت* بداية السورة}
{ومن شر حاسدٍ إذا حسد *سكت* قل أعوذ برب الناس}

3- الوصل.



مثال..
{ومن شر حاسدٍ إذا حسد قل أعوذ برب الناس}

*الأوجه بين الأنفال والبراءة*


1-القطع
2-السكت
3-الوصل









ويأتي بالبسملة بين الأربعة الزهر قولاً واحداً وذلك في حالة الاختيار السكت بين السورتين ..

***الأربع الزهر***
المدثر والقيامة
الإنفطار والمطففين
الفجر والبلد
العصر والهمزة

ثانياً...



المـــــــــــــدود

له في المد المنفصل والمتصل ومد اللازم الإشباع ست حركات
ومد العارض واللين العارض فله القصر حركتان والتوسط أربع حركات والإشباع ست حركات .
أما مد البدل فله القصر حركتان والتوسط أربع حركات والإشباع ست حركات
والمد اللين فله التوسط والإشباع

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك ورفع قدرك ونفع بك هذا الدين
تم رصد الواجب في وقته

امين واياك أختي شموخ وجزاك الله خيرا على متابعتك

بارك الله فيك سارة فقط انتبهي لبعض الأخطاء الإملائية

موفقة

السؤال الأول :_

1- عرفي هاء الكناية؟
هي هاء الضمير الزايدة عن بنية الكلمة المكنة بها في المفرد المذكر الغايب تدخل على الأسماء والأفعال والأحرف

2-ما الحكم في الكلمات الآتية لورش..
أرجه-يكسر هاء مع الصلة صلة صغرى
فألقه- كسر ورش هنا الهاء مع الصلة صلة كبرى
عليهم -
ءأنذرتهم- سهل الهمزة الثانية وأبدال الثانية ألف مد
ويخلد فيه مهانا-ترجع للأصل لاصله فيه
وما أنسانيه-كسر ورش الهاء فيها
السؤال الثاني:_
1إذا جاءت همزة الاستفهام مفتوحة والثانية مفتوحة أو مكسورةأو مضمومة فما الحكم عندها لورش مع التوضيح

ورش يحقق الاولى ويسهل الثانية وله ايضا وجه اخر يحقق الاولى ويبدل الثانية حرف مد من جنس الحركة ماقبله

ورش يحقق الاولى ويسهل الثانية وله ايضا وجه اخر يحقق الاولى ويبدل الثانية حرف مد من جنس الحركةماقبله
وبما ان الهمزة الاولى الاستفهامية دوما مفتوحة فيبدل الهمزة الثانية الف
واذا كان بعد الالف حرف متحر فيمده مد طبيعي
اما اذا كان بعدها ساكن تمد بالاشباع
مثصال ءانذرتهم
تصبح ءآنذرتهم
لان النون ساكنة
والحالتين الاخرى
اي الهمزة الثانية مكسورة او مضمومة فليس لورش الا التسهيل

عللي:
عند الوقف على كلمة ءأنت أرءيت يوقف عليها بالتسهيل فقط؟؟

لئلا يجتمع ثلاث سواكن متتالية

اللهم بارك سوسو ما توقعت هذه الإجابة الجميله ..
بوركتِ معلمة الغد الرائعة

حاضر
اترجة الغالية

جزاك الله خير
تم رصد الواجب