صفحة واجبات الطالبة واحة الحنين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنا ستوضع واجباتك بعد حلقات التحفيظ والتسميع اختي واحة الحنين أضع لك فيها أسئلة الحفظ و التفسير والتجويد

*أ كملي الآية الكريمة

ان الذين كفروا .............

*التفسير /استخرجي من سورة الفاتحة توحيد الربوبية والالوهية

*التجويد /كم من وقف يممكننا تحقيقه في الاية 2 من سورة البقرة ؟؟/استخرجي حرفا لديه صفة الاطباق والاستعلاء والهمس من مقدار حفظك ؟؟

موفقة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
*أ كملي الآية الكريمة

ان الذين كفروا ..لن تغنى عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولئك أصحاب النار هم فيها خالدون...........

*التفسير /استخرجي من سورة الفاتحة توحيد الربوبية والالوهية
اولا توحيد الربوبيه:(هو الاقرار ان الله هو الخالق والرازق والمدبروالمحيى والمميت...)وتوحيد الربوبيه فى السوره فى قوله تعالى رب العلمين.
ثانيا توحيد الالوهيه:(افراد الله سبحانه وتعالى بالعبوديه)وتوحيد الالوهيه فى السوره فى قوله تعالى مالك يوم الدين.... اياك نعبد واياك نستعين.
*التجويد /كم من وقف يممكننا تحقيقه في الاية 2 من سورة البقرة ؟؟/استخرجي حرفا لديه صفة الاطباق والاستعلاء والهمس من مقدار حفظك ؟؟
وقفين على لا ريب أوعلى لا ريب فيه وايضا على المتقين...حرفا لديه صفة الاطباق الطاء مثال طغيانهم......حرفا لديه صفة الاستعلاء الخاء والقاف(خص ضغط قظ) مثال خلوا_قالوا....حرفا لديه صفة الهمس الفاء(فحثه شخص سكت)مثال المفلحون.....



جزاك الله خيرا معلمة الخير

بارك الله فيك يا مجتهدة ولكن أرجو الانتباه والتدقيق في قراءة الأسئلة

*أ كملي الآية الكريمة وهي من مقدار حفظك في حلقة أمس

ان الذين كفروا .............

*اعطني حرفا واحدا تشترك فيه صفة الاطباق والهمس والاستعلاء من مقدار حفظك في حلقة امس

موفقة يا غالية ....

وفيك بارك الله
اسفه لم انتبه
*أ كملي الآية الكريمة وهي من مقدار حفظك في حلقة أمس

ان الذين كفروا ..سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ............

*اعطني حرفا واحدا تشترك فيه صفة الاطباق والهمس والاستعلاء من مقدار حفظك في حلقة امس

حرف الصاد مثل أبصارهم_مصلحون.




اكرمك البارى معلمة الخير

رائعة يا حبيبه بارك الله فيكِ عمل منظم ومرتب جهد واضح,,,وبارك الله في معلمتكِ الرائعة التي أحسبها والله حسيبها ولا أزكي على الله أحدا
تابعي السير يا حبيبه حتى نصل إلى الجنة

شرفتنا بمرورك شيختنا ونحتاج توجيهاتك وطلتك في كل حين

أبشري غاليتي فقد صححت لك أم منة الله وباركت اجابتك

انتظري واجبك الثاني لاحقا

جزاكن الله خيرا معلماتى الكريمات الفضليات.... والله كدت ابكى
بارك الله فيكن وفى جهودكن
اسأل الله ان يثيبكن عظيم الفضل الاجر والثواب
اسأل الله ان يجعلنى عند حسن ظنكن وافضل
سانتظر ان شاء الله الواجب الثانى معلمتى.....
حياكن الله....

السلام عليكم اخيتي

أكملي الايات التاليات

*وإذ قال ربك ........................إلى غاية .....التواب الرحيم


**التفسير//

-إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها .........فسري الاية الكريمة واستخرجي منها فائدة


***التجويد //

ما حكم الوقف عند يستحيي ؟؟ عللي

فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم .....استخرجي كل المدود التي في الاية ومقدار المد بها حين الوصل والقطع

موفقة

عفوا حين الوصل والوقف !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معلمتى معلمة الخير

أكملي الايات التاليات
*وإذ قال ربك للملائكة انى جاعل فى الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال انى اعلم ما لاتعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئونى باسماء هولاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبئهم باسمائهم فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم انى اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنه وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجره فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطن عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم فى الارض مستقر ومتاع الا حين فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم........إلى غاية .....التواب الرحيم

***التجويد //
ما حكم الوقف عند يستحيي ؟؟ عللي
وقف قبيح لانه يوهم غير المعنى الذى اراده الله سبحانه وتعالى.....
فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم ...استخرجي كل المدود التي في الاية ومقدار المد بها حين الوصل والوقف.
اولا:فتلقى (مد منفصل) يمد اثنين او اربع او خمس حركات عند الوصل وعند الوقف يصير مد طبيعى ويمد حركتين.....
ثانيا:ادم (مد بدل) يمد عند الوصل وعند الوقف حركتين....
ثالثا:كلمات (مد طبيعى) عند الوصل وعند الوقف يمد حركتين... وكذالك كلمة التواب...
رابعا: الرحيم (مد عارض للسكون) عند الوصل يمد حركتين (القصر) او اربع حركات (التوسط) او ست حركات (الاشباع) وعند الوقف يصير مد طبيعى ويمد حركتين.....

**التفسير//

-إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها .........فسري الاية الكريمة واستخرجي منها فائدة

ان الله لا يستحى ان يضرب مثلا اى مثل كان :بعوضة فما فوقهاوذلك لاشتمالها على الحكمه وايضاح الحق والله لا يستحى من الحق وكأن فى هذا جوابا لمن انكر ضرب الامثال فى الاشياء الحقيره واعترض على الله فى ذلك فليس فى ذلك محل اعتراض بل هو من تعليم الله لعباده وحمته بهم سبحانه وتعالى فيجب ان تتلقى بالقبول والشكر ولهذا قال فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم فيفهمونها ويتفكرون فيها فاءن علموا ما اشتملت عليه على وجه التفصيل ازدادوا علما وايمانا والا فاءنهم يعلمون انها حق وما اشتملت عليه حق وان خفى عليهم وجه الحق فيهالعلمهم ان الله لا يضربها عبثا بل لحكمة بالغه ونعمة سابغه.....
واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا فيعترضون ويتحيرون فيزدادون كفرا الى كفرهم كما يزداد المؤمنون ايمانا الى ايمانهم فهذا حال المؤمنين والكافرين عند نزول الايات القرانيه قال تعالى واذا ما انزلت سوره فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا واما الذين فى قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون فلا اعظم نعمة على العباد من نزول الايات القرانيه ومع هذا تكون على لقوم محنه وحيرة واضلال وزيادة شر الى شرهم ولقوم منحه ورحمه وزيادة خير الى خيرهم فسبحان من فاوت بين عباده وانفرد بالهدايه والاضلال......
ثم ذكر سبحانه وتعالى حكمته وعدله فى اضلاله من يضل فقال وما يضل به الا الفاسقين اى الخارجين عن طاعة الله والمعاندين للرسل والذين اصبح الفسق لهم وصفا فلا يبغون به بدلا فاقتضت حمكته تعالى اضلالهم لعدم صلاحيتهم للهدى كما اقتضى فضله ورحمته سبحانه وتعالى هداية من اتصف بالايمان وتحلى بالاعمال الصالحه....
والفسق نوعان فسق مخرج عند الدين وهو الفسق المقتضى للخروج من الايمان وهو المذكر فى هذه الايه ونحوها ونوع غير مخرج من الايمان كما فى قوله تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ثم وصف الفاسقين فقال الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه والعهد يعم عهدهم مع ربهم وعهدهم مع الخلق والذى اكده سبحانه وتعالى عليهم بالمواثيق الثقيله والالزامات فلا يبالون بتلك المواثيق بل ينقضوها ويتركون اوامره ويرتكبون نواهيه وينقضون العهود التى بينهم وبين العباد.....
فائده:اذا لم نعلم ما اشتملت عليه الامثال من الحكمه فعلينا ان نؤمن انها حق وما اشتملت عليه حق لان الله تعالى لم يضربها عبثا بل لحكمة بالغه ونعمة سابغه.....

بسم الله الرحمن الرحيم

التحفيظ

أكملي الايات

لقد سمع..الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذقوا عذاب الحريق. ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد. الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى بأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلى بالبيانات وبالذى قلتم فلم قتلتمهم إن كنتم صادقين.فاءن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءو بالبينات والزبر والكتاب المنير. كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامه فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الإ متاع الغرور. لتبلون فى أموالكم وأنفسكم ولتسمعون من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فاءن ذلك من عزم الأمور. وإذ أخذ ميثق الذين اوتوا الكتاب لتبننه للناس ولاتكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس..مايشترون

التفسير

من هم الذين نسبوا الفقر لله عز وجل ؟؟
قوم من اليهود قبحهم الله بما قالوا..
اذكري ثلاث فوائد من الايات
1-البلاء فى المال والنفس إنما هو لتميز الصادق من الكاذب حتى يعلم المؤمنون الصادقون من الكاذبين.
2- الله سبحانه وتعالى يقدرعلى عباده المؤمنين هذه الامور ليرفعهم بها فى الأخره وليزداد يقينهم فما اخبرهم الله به.
3-أنه سبحانه وتعالى أخبرهم بذالك لتتوطن أنفسهم على وقوع ذلك فيستعدوا له وبهذا يهون عليهم حمل البلاء ويلجأوا للصبر والتقوى.
التجويد

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

استخرجي من الايات الكريمة حروف الهمس /حروف الصفير/حروف الاستعلاء
إدغام ناقص /واستخرجي كلمة مستثناة تلفظ فيها النون الساكنة رغم ان بعد النون ياتي حرف اخفاء... 1-حروف الهمس:السين فى نفسٍٍٍٍٍٍٍٍ .
2-حروف الصفير:السين فى نفس والزاى فى زحزح وفاز.
3-حروف الاستعلاء:الخاء فى ادخل والغين فى الغرور والقاف فى ذائقه والقيامه.
4-ادغام ناقص:يكون مع الواو والياء بعد النون الساكنه او التنوين.
5_الدنيــــــــا.
التدبر

من تمام التوحيد الايمان بصفات الله عز وجل كلها وتنزيهه عن الصفات التي لم يصف بها نفسهفي الايات عطل الظالمون صفة من صفات الله ونسبوا إليه صفة لا تيق بجلاله اذكريها مع شرح بسيطنعم معلمتى :فلقد نسب هؤلاء الظالمون الى الله سبحانه وتعالى مالا يلق به تكبرا منهم وتجرؤا عليه عز وجل فقالوا إن الله فقير ونحن أغنياء تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا فالله هو الغنى بذاته الذى له الغنى التام المطلق من جميع الوجوه ولا يمكن أن يكون إلا غنيا فلا يحتاج الى احد بوجه من الوجوه وهو سبحانه وتعالى من بيده خزائن السموات والأرض وخزائن الدنيا والأخره......
الاداب

لا شك أن حاملة القرآن عليها أن تتادب بآدابه استخرجي من الايات الكريمة خصلتين أمرنا الله أن نتحلى بها وأثنا الله عليها
امرنا الله سبحانه وتعالى أن نتحلى بالصـــــــــــــــــــــبر والتـــــــــــــــــــــــــــقوى فقال وإن تصبروا وتتقوا فاءن ذلك من عزم الأمور..رزقنا الله وإياكم التقوى والصبر عند البلاء وصلى الله الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم بإحسان...

جزاكِ الله خيرا معلمتى معلمة الخير

بسم الله الرحمـــــــــــــــــن الرحيـــــــــــــــــــــم
لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنيآء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبيآء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق.... ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد.... الذين قالوا إن الله عهد إلينآ ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جآءكم رسل من قبلى بالبيانات وبالذى قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين....فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جآءو بالبينات والزبر والكتاب المنير.... كل نفس ذآئِقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامه فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيآ الإ متاع الغرور..... لتبلون فى أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور.... وإذ أخذا الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولاتكتمونه فنبذوه ورآء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلاً فبئس مايشترون...

شكــــــــر الله لكِ معلمتى
أحسن الله إليك معلمة الخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكن واجبكن وكل واحد تضع الحل في صفحتها الخاصة

الحفظ

اكملي الايات

حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ومال أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وماذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر فى مخمصة غير متجانف لأثم فإن الله غفور رحيم يسئلونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا أتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذى أخدان ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو فى الأخرة من الخاسرين

التفسير

1*استخرجي معاني الكلمات التالية

مخمصة/العقود/مكلبين/صعيدا طيبا/شهداء بالقسط/الموقوذة/وعزرتموهم
مخمصه:مجاعه.
العقود:تشمل العقود التى بين العبد وربه وبينه وبين الخلق.
مكلبين:أى مُعلمين للكلاب الإصطياد.
صعيدا طيبا:التراب الطاهر .
شهداء بالقسط:أى تشهدون بالعدل.
الموقوذة:المضروبه بالعصا.
وعزرتموهم:نصرتموهم ومنعتموهم من الأعداء.

2*استخرجي الاحكام المنزلة في الربعين الاوليين
1-الوفاء بالعقود بين العبد وربه وبين العبد والخلق.
2-عدم استحلال الحرمات وتعدى الحدود.
3-التطهر قبل الصلاه.
4-الشهاده بالعدل.

التجويد

مامقدار تفخيم حروف الاستعلاء في الكلمات التالية

خاسرين/أخذ/نقضهم/ضل/الصلاة/رضوانا
خاسرين:الخاء حرف أستعلاء مفتوح بعدها ألف تفخيم من الدرجه الأولى.
أخذ:الخاء حرف أستعلاء مفتوح تفخيم من الدرجه الثانيه.
نقضهم:القاف ساكن وقبله فتح تفخيم من الدرجه الثالثه,الضاد مكسوره تفخيم من الدرجه الخامسه.
ضل:الضاد مفتوح تفخيم من الدرجه الثانيه.
الصلاه:الصاد مفتوحه تفخيم من الدرجه الثانيه.
رضوانا:الضاد ساكنه وقبلها كسر تفخيم من الدرجه الرابعه.


مانوع المد في كلمة ءآمين
مد لازم كلمى مثقل ست حركات.

بارك الله فيكم معلمتنا
جزاكم الله خيرا

أكملي باركك الله

ولو نزلنا عليك كتابا فى قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملك لقضى الأمر ثم ينظرون ولو جعلنه ملكا لجعلنه رجلا ولبسنا عليهم ما يلبسون ولقد أستهزىء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل سيروا فى الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين قل لمن ما فى السموات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمه ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون وله ما سكن فى الليل والنهار وهو السميع العليم

التفسير

قال الله تعالى

وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آَيَةٍ مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (4) فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (5) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آَخَرِينَ (6)
يقول الله سبحانه وتعالى وما تأتيهم من آيه التى تدل على الحق إلا كانوا عنها معرضين وقد وولوا عنها مدبريين بدلا من التصديق بها وشكر المنعم عليها ..فقد كذبوا بالحق لما جاءهم واستهزؤا بالحق وكانوا يستهزؤن بالبعث والجنه والنار فسوف يأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزؤن وسوف يرون أن ما كانوا يستهزؤن به هو الحق والصدق ..ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن ..كم تتابع أهلكنا للإمم المكذبه وأمهالنا لهم قبل إهلاكهم وذلك بإن مكانا لهم فى الأرض ما لم نمكن لكم بالأموال والبنين والرفاهيه وأرسلنا السماء عليهم مدرارا ينبت الله لهم بها الزرع والثمار فيأكلون ما يشتهون ويتمتعون بها وجعلنا الأنهار تجرى من تحتهم فلم يشكروا نعمة الله بل أقبلوا يفسدون فى الأرض بذنوبهم وعندما آتتهم رسلهم لم يصدقوا بها بل كذبوا بها فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا من بعدهم قرنا آخرين فهذه سنة الله فى السابقين واللاحقين فاعتبروا يا أولى الألباب.......
　

فسري الايات /هل المشركون يقرون بربوبية الله ؟؟
نعم المشركون يقرون بتوحيد الربوبيه يقرون أن الله هو الخالق الرزاق المدبر المحى المميت المالك للملك قال تعالى ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله,,, ومع ذلك هم لا يعبدون الله عز وجل المستحق للعباده..
　

التجويد

لإستخرجي من الايات

حرف همس وشدة واستفال (حرف فيه كل هذه الصفات)
الكاف فى مكانهم أو أهلكنا
ماهي أحكام الراءات في الايات؟؟
الرا مفخمه فى ربهم-يروا-قرن-الأرض-أرسلنا-مدرارا-الأنهار.
الرا مرققه فى تجرى- آخرين.

　
بوركتِ معلمتــــى,,

اين الاجابة حنين المجتهدة ؟؟

عفوا كنت قد كتبت معظمها امس ثم مسحت خطأ ...

ممتــــــــــــــــــــــــــازة

طيب مجتهدتي حنين

اليك الواجب التالي من الحلقة السابقة

أكملي الايـــــات

وإذ قال موسى لقومه إن الله .................................................. .......عما تعملون

التفسير **

فسري الايات السابقة باختصار واستخرجي فائدتين


التجويد***

كذلك يحي الله /ماهو أصل كلمة يحي الله ولما ؟؟


وفقك الله يا مجتهدة