|
|
|
#1
08-08-2011, 12:52 PM
|
|||
|
|||
مذاهب القراء من حيث الإمالة في الفعل "رأى" مفردا ومضافا
أتى حكم الكلمة في سورة الأنعام عند قوله تعالى ( فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين , ) فذكر الإمام الشاطبي في منظومته الحكم لهذا الفعل في أربع أبيات وهي وحرفي رأى كلا أمل مزن صحبة =وفي همزه حسن وفي الراء يجتلى بخلف وخلف فيهما مع مضمر =مصيب وعن عثمان في الكل قللا وقبل السكون الراء أمل في صفا يد =بخلف وقل في الهمز خلف يقي صلا وقف فيه كالأولى ونحو رأت رأو =رأيت بفتح الكل وقفا وموصلا التفصيل وحرفي رأى كلا أمل مزن صحبة يميل كلا من : ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي حرفي الراء والهمزة من كلمة ( رأى) إذا أتى بعدها متحرك وصلا وفي همزه حسن يميل البصري الهمز فقط من كلمة ( رأى ) وصلا بعد متحرك وفي الراء يجتلى بخلف السوسي عن أبي عمرو ورد عنه الخلاف في إمالة الراء مع الهمز من كلمة ( رأى ) بعد متحرك وصلا ولكن هذا الاختلاف غير الثابت عند المحققين فحكمه مثل الدوري يميل الهمز فقط بعد متحرك وصلا وخلف فيهما مع مضمر مصيب الفعل رأى ممكن يتصل بضمير متحرك مثل كلمة ( رآك ) فورد عن ابن ذكوان عند اتصال ضمير بكلمة رأى الخلف فهو يقرأ بالفتح للراء والهمز ويقرأ بالإمالة في الراء والهمز وعن عثمان في الكل قللا عثمان هو الإمام ورش رضي الله عنه ورد عنه في مثل هذه المسألة حكم التقليل للراء والهمز وقبل السكون الراء امل في صفا يد بخلف عندما يأتي سكون منفصل بكلمة أخرى بعد فعل ( رأى ) فإن حمزة وشعبة يميلا الراء وصلا أما السوسي ورد عنه أنه يقرأ بالفتح والإمالة في الراء وصلا بعد ساكن منفصل ولكن هذا الخلاف غير صحيح أو مخالف لما ثبت عند المحققين وقل في الهمز خلف يقي صلا السوسي وشعبة ورد عنهما الخلف في إمالة الهمز وصلا بعد ساكن منفصل ولكن هذا الخلاف غير صحيح وقف فيه كالأولى بمعنى قف على الكلمة الأولى أي فعل ( رأى ) كما ورد في الحكم وصلا بعد متحرك فثملا عند الوقف على كلمة رأى من قوله تعالى ( رأى القمر ) فإن شعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان يملوا الراء والهمز والألف , وورش يقلل الحروف الثلاثة , والبصري يميل الهمز والألف ونحو رأت رأوا رأيت بفتح الكل وقفا وموصلا إذا اتصل الفعل ( رأى ) بساكن فإن القراء جميعا لهم في الوقف والوصل الفتح فقط ولا يميلها أحد منهم الخلاصة :: أوجه القراء في فعل رأى ينقسم ما بعد الفعل لقسمين القسم الأول اذا أتى بعد الفعل متحرك فإن شعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان يملوا الراء والهمزة والألف أما ورش يقللهم والبصري يميل الهمزة والألف بعدها وصلا ووقفا الشاهد وحرفي رأى كلا أمل مزن صحبة وفي همزه حسن وعن عثمان في الكل قللا ابن ذكوان له استثناء عن القاعدة وهو أنه إذا كان الحرف المتحرك ضمير متصل بالفعل فإن له الوجهان وصلا الشاهد وخلف فيهما مع مضمر مصيب القسم الثاني إذا أتى بعد الفعل حرف ساكن منفصل وصلا : شعبة وحمزة يميلوا الراء فقط ورش يفتح الراء والهمز وكذلك البصري وابن ذكوان لهم الفتح وقفا على الفعل الذي بعده ساكن منفصل البصري يميل الهمز والألف بعدها حمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان يميلوا الراء والهمز والألف ورش يقلل الراء والهمز والألف الشاهد وقبل السكون الرا أمل في صفا يد بخلف وقف فيه كالأولى إذا أتى بعد الفعل حرف ساكن متصل بنفس الكلمة مثل رأيت _ رأوا -رأت لجميع القراء الفتح فقط وصلا ووقفا الشاهد ونحو رأت رأوا رأيت بفتح الكل وقفا وموصلا 
|
|
#2
09-01-2011, 09:44 PM
|
||||
|
||||
|
[table****="*****:70%;background-image:url('http://www.quran-university.com/vb/backgrounds/24.gif');background-color:sandybrown;border:3px ridge sandybrown;"]
| [/table****]جزاكِ الله خيراً حبيبتي
|
|
#3
09-02-2011, 01:21 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكِ
__________________
قال ابن مسعود رضى الله عنه : " من كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحى لا تؤمن عليه الفتنة ، أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ، كانوا أفضل هذه الأمة ، أبرها قلوبا ، و أعمقها علما ، و أقلها تكلفا ، اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه ، و إقامة دينه ، فاعرفوا لهم فضلهم ، و اتبعوهم في آثارهم ، و تمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم و دينهم ، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم ." [ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة : إن لم تنفعه فلا تضره ، و إن لم تفرحه فلا تغمه ، و إن لم تمدحه فلا تذمه"
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مذاهب, مفردا, الفعل, الإمالة, القراء, يجب, رأى, ومضافا |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 
|
العرض المتطور