صفحة واجبات الطالبة أم معاذ

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل و سلم على محمد النبي الامي و على آله و صحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسا ن إلى يوم الدين.

بسم الله الرحمن الرحيم.
حل الواجب حول أزمنة الحروف المقطعة عند ورش.
أولا: ماهي الحروف المقطعة؟
1- تعريفها:
لغة: الحرف في الأصل الطرف والجانب والجمع احرف وحروف.
وعندالنحاة: ما جاء لمعنى ليس باسم و لافعل و لا حرف.
والمقطعة: من القطع، وهو إبانة بعض أجزاء الجرم من بعض فصلا. و المقطع هو غاية ما قُطع.
اصطلاحا: هي حروف من حروف الهجاء افتتح الله تعالى بها بعض سورالقرآن الكريم، وتتكون من حرف فأكثر ويُنطق كل حرف بمفرده.
و عدد هذه الحروف 14 حرفا جٌمعت في قولك:"نص حكيم قاطع له سر"، و أما عدد السورالتي افتتحت بها فهو 29 سورة.
2- إحصاؤها مع ذكر السور التي بدأت بها:
ألم: البقرة، آل عمران، العنكبوت ، الروم، لقمان، السجدة. / ألمص: الأعراف.
ألر: يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر. / ألمر: الرعد.
كهيعص: مريم. / طه: طه. / طسم: الشعراء، القصص. / طس: النمل. / يس: يس.
حم: غافر، فصلت ، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف. / حم عسق: الشورى.
ق: ق. / ن: القلم.
3- معناها:
اختلف المفسرون في معناها بين من قال أنها مما استأثرالله تعالى بعلمه فردوها إليه سبحانه و لم يفسروها، و هو ما رُوي عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي و ابن مسعود رضي الله عنهم، وقاله عامرالشعبي و ابن خثيم و أبوحاتم و ابن حبان... . و أما الذين فسروها فقد اختلفوا في معناها اختلافا كبيرا، و لكن الأكثر على أنها أسماء للسور التي ابتدأت بها. و هناك من قال أنها من أسماء الله عزو جل اوأن كل حرف منها دال على الإسم الذي بدأ به من أسمائه... الخ.
أزمنة الحروف المقطعة عند ورش:
1- ما يمد حركتين:
و هي الحروف المجموعة في قولك "حي طهر". مثل: (طه) و الياء من (يس).
2- ما يمد 6 حركات:
وهو ما يسمى بالمد اللازم الحرفي ، و يكون في حروف فواتح السورالتي هجاؤها ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد والمجموعة في قولك: "نقص عسلكم"، وسُمي 'لازما ' للزومه ، و'حرفيا' لوقوعه في الحروف المقطعة أوائل السور. وهو نوعان:
أ/ المد اللازم الحرفي المثقل: و هو مد الحرف الذي هجاؤه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد و آخرها مدغم في الذي يليه. مثل: اللام من (ألم) و السين من (طسم).
ب/ المد اللازم الحرفي المخفف: هو كما ذكرنا في المثقل إلا أنه لا إدغام فيه. مثل: (ص) و الميم من (ألم).
- يُستنى في "العين" أنه يجوز فيهاالتوسط أيضا (4 حركات).
- يُستثنى في "الميم" من (ألم) في فاتحة آل عمران والعنكبوت عند الوصل انه يجوز القصر بحركتين إعتدادا بالحركة العارضة:"ألم . الله لا إله إلا هو..." في آل عمران، "ألم . أحسب الناس أن يتركوا..." في العنكبوت.
فائدة:
يميل ورش "الحاء، الراء، الياء، الهاء" من الحروف المقطعة إمالة صغرى.
- يستثنى من ذلك "الهاء" من (طه) تمال إمالة كبرى و "الياء" من (يس) لا إمالة فيهاعند الجمهور.

وصلى الله و سلم على نيبنا محمد.

بسم الله الرحمن الرحيم.
حل الواجب حول مد ألف الضمير "أنا".

احكام مد ضمير المتكلم "أنا" عند ورش:

تُمد ألف ضمير المتكلم"أنا" عند القطع مداً طبيعياً بمقدار حركتين. أما عند الوصل فلها حكمان هما:
1- تُمد ست 6 حركات: إذا كان بعدها همز قطع مفتوح أو مضموم مثل: "وأنآ أول المسلمين"، "قال انآ أحيي وأميت".
2- لا تُمد أصلاً: - إذا كان بعدها غير همز، مثل: "و لا أنا عابد".
- إذا كان بعدها همزة وصل مثل: "و أنا اخترتك".
- إذا كان بعدها همزة قطع مكسورة مثل: "إن أنا إلا نذير".

أحسنت غاليتي ممتازة الله بارك

بسم الله الرحمن الرحيم
حل الواجب 1:
1- الدعاء نوعان:
دعاء مسألة الذي يتضمن طلب الحصول على مرغوب او اجتناب مرهوب.
دعاء العبادة و هو تسبيح الله سبحانه و تعالى ووصفه بما يليق به و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: الدعاء هو العبادة.
2- معنى (و أقيموا وجوهكم عند كل مسجد):
توجهوا الى الله و اجتهدوا في تكميل العبادات خصوصا الصلاة اقيموها ظاهرا و باطنا و نقوها من كل نقص و مفسد.
جزيتم الفردوس معلمتنا الغالية.
تعديل / حذف المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
- الجهر بالاستعاذة:
اذا كان القارئ في المجالس العامة
اذا قرأ في حلقة و كان هو المبتدئ
- الاسرار بالاستعاذة:
اذا قرا في حلقة و لم يكن هو المبتدئ
عند القراءة في الصلاة
اذا كان خاليا عند القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم
حل الواجب الثالث:
التعريف بسورة الاعراف:
سبب التسمية :
سُميت ‏هذه ‏السورة ‏بسورة ‏الأعراف ‏لورود ‏ذكر ‏اسم ‏الأعراف ‏فيها ‏وهو ‏سور ‏مضروب ‏بين ‏الجنة ‏والنار ‏يحول ‏بين ‏أهلهما ‏روى ‏ابن ‏جرير ‏عن ‏حذيفة ‏أنه ‏سئل ‏عن ‏أصحاب ‏الأعراف ‏فقال ‏ :هم ‏قوم ‏استوت ‏حسناتهم ‏وسيئاتهم ‏فقعدت ‏بهم ‏سيئاتهم ‏عن ‏دخول ‏الجنة ‏وتخلفت ‏بهم ‏حسناتهم ‏عن ‏دخول ‏النار ‏فوقفوا ‏هنالك ‏على ‏السور ‏حتى ‏يقضي ‏الله ‏بينهم ‏‏.
وهذه سورةمكية ماعدا الآيات من " 163 : 170 " فمدنية ، و هي من السور السبع الطوال و عدد آياتها .206 آية و هي السورة السابعة في ترتيب المصحف ، نزلت بعد سورة " ص " ، تبدأ السورة بحروف مقطعة " المص " و الآية 206 من السورة بها سجدة . و بها الجزء "9" و الاحزاب 16،17 ،18
موضوع السورة:
سورة الأعراف من أطول السور المكية وهي أول سورة عرضت للتفصيل في قصص الأنبياء ومهمتها كمهمة السورة المكية تقرير أصول الدعوة الإسلامية من توحيد الله جل وعلا وتقرير البعث والجزاء وتقرير الوحي والرسالة .
من اساب نزول بعض آياتها:
1) عن ابن عباس قال : كان ناس من الأعراب يطوفون بالبيت عراة حتى إن كانت المرأة لتطوف بالبيت وهي عريانة فتعلق على سفلاها سيورا مثل هذه السيور التي تكون على وجوه الحمُرِ من الذباب وهي تقول : " اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا له منه فلا أُحِلّه " فأنزل الله تعالى على نبيه " يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد " فأُمِروا بلبس الثياب .
2) عن أبي بكر الهذلي قال : لما نزلت " ورحمتي وسعت كل شئ " قال إبليس: يا رب وانا من الشىء فنزلت " فسأكتبها للذين يتقون " الآية فنزعها الله من إبليس .
3) قال ابن مسعود : نزلت في بلعم بن باعورا رجل من بني إسرائيل وقال ابن عباس وغيره من المفسرين : هو بلعم بن باعورا وقال الوالبي : هو رجل من مدينة الجبارين يقال له بلعم وكان يعلم اسم الله الأعظم فلما نزل بهم موسى أتاه بنو عمه وقومه وقالوا إن موسى رجل حديد ومعه جنود كثيرة وإنه إن يظهر علينا يهلكنا فادع الله أن يرد عنا موسى ومن معه قال إني إن دعوت الله أن يرد موسى ومن معه ذهبت دنياي وآخرتي فلم يزالوا به حتى دعا عليهم فسلخه مما كان عليه فذلك قوله فانسلخ منها .
4) وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وزيد بن أسلم: نزلت في أمية بن أبي الصلت الثقفي وكان قد قرأ الكتب وعلم أن الله مُرسِلُ رسولا في ذلك الوقت ورجا أنيكون هو ذلك الرسول فلما أُرسِلَ محمدحسده وكفر به وروى عكرمة عن ابن عباس في هذه الآية قال : هو رجل أُعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امرأة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكانت له محبة فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال لك واحدة فماذا تأمرين قالت ادع الله أن يجعلني أجمل امرأة في بني اسرائيل فلما علمت أن ليس فيهم مثلها رغبت عنه وأرادت شيئا أخر فدعا الله عليها أن يجعلها كلبة نبآية فذهبت فيها دعوتان وجاء بنوها فقالوا ليس لنا على هذا قرار قد صارت امنا كلبة نبآية يعيرنا بها الناس فادع الله ان يردها إلى الحال التي كانت عليها فدعا الله فعادت كما كانت وذهبت الدعوات الثلاث وهي البسوس وبها يضرب المثل في الشؤم فيقال أشام من البسوس .
5) قال ابن عباس: قال جهل بن أبي قشير وشموال بن زيد وهما من اليهود: يا محمد أخبرنا متى الساعة إن كنت نبيا ؟ فإنّا نعلم متى هي ؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية وقال قتادة : قالت قريش لمحمد : إن بيننا وبينك قرابة فَاسِرّ الينا متى تكون الساعة؟ فأنزل الله تعالى " يسألونك عن الساعة ". أخبرنا أبو سعيد بن أبي بكر الوراق قال أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان قال حدثنا أبو يعلى قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا يونس قال حدثنا عبد الغفار بن القاسم عن ابان بن لقيط عن قرظة بن حسان قال سمعت ابا موسى في يوم جمعة على منبر الصلاة يقول : سئل رسول الله عن الساعة وأنا شاهد فقال: لا يعلمها إلا الله لا يجليها لوقتها إلا هو ولكن سأحدثكم بأشراطها وما بين يديها إن بين يديها ردما من الفتن وهرجا ، فقيل : وما الهرج يا رسول الله ؟ قال : هو بلسان الحبشة القتل وأن تحصر قلوب الناس وأن يلقى بينهم التناكر فلا يكاد أحد يعرف أحدا ويرفع ذوو الحجى وتبقى رجاجة من الناس لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا .
فضل السورة :
عن أبي أيوب وزيد بن ثابت " أن النبي قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين جميعا ".
و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا.