اختبار في الربع الأول في الجمع بالعشر الصغرى

	السؤال الأول : ضع كلمة ( صح ) أمام العبارة الصحيحة وكلمة ( خطأ ) أمام العبارة الخاطئة مع تصحيح الخطأ 1- لو قرأ القارئ بقطع الجميع عند السوسي في بداية القراءة من أول الفاتحة كالآتي : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وقف) بسم الله الرحمن الرحيم (وصل) الحمد لله رب العالمين 0( ) 2- لو قرأ القارئ بوصل الجميع عند خلاد في بداية القراءة من أول الفاتحة كالآتي : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وصل) بسم الله الرحمن الرحيم (وقف) الحمد لله رب العالمين 0( ) 3- لو قرأ القارئ لابن عامرفي بداية القراءة من أول الفاتحة : عدم ذكر البسملة مع الإثم دون أن يفقد آية من الفاتحة ( ) 0 4- لو قرأ القارئ بوقف قالون على ( صراط الذين أنعمت عليهم ) على أنه سنة0 ( ) 5- لو قرأ القارئ بوقف رويس على ( صراط الذين أنعمت عليهم ) على أنه سنة0( ) السؤال الثاني : اذكر أحكام البسملة بين السورتين لكل من (ابن عامر – أبي جعفر – خلف العاشر)؟ السؤال الثالث: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَزْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ) اجمع الآية الكريمة بالقراءات السبع من طريق الشاطبية فقط ؟ السؤال الرابع: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ) اجمع الآية الكريمة بالقراءات الثلاث من طريق الدرة المضية فقط ؟ السؤال الخامس: (فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ) اجمع اللفظ القرآني فقط بالقراءات العشر ؟ بالتوفيق إن شاء الله وأخيرا أسألكم الدعاء

اجابه السؤال الاول:
1ـ للسوسى قطع الجميع اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وقف) بسم الله الرحمن الرحيم (ثم ابتداء السورة) الحمدلله رب العالمين
عند الوصل لخلاد عند البدء بالقراءة من أول الفاتحة وصل الاستعاذة بالبسملة ووصل البسملة بأول الفاتحة
3ــ لابن عامر لابد من الاتيان بالبسملة عندالبدء اى سورة وليس لقارئ معين ولكن لجميع القراء سوى براءة
قال الامام الشاطبى رحمه الله عليه:ولابد منها فى ابتدائك سورة

اجابة السؤال الثانى:

ابن عامر: له ثلاثة أوجة بين السور 1ـ السكت وهو المختار المقدم فى قول الشاطبى: وسكتهم المختار دون تنفس
2ـ الوصل نحو وصل وسكتن كلا جلاياه حصلا***ولانص كلا حب وجه ذكرته*** وفيها خلاف جيده واضح الطلا
3ـ البسملة إلا الاربع الزهراختاروا الفصل بالبسمله بينهم 1ـ القيامة والمدثر2ـالعصر والهمزة3ـ الفجر والبلد 4ـ الانفطار والمطففين
أبى جعفر: بأثبات البسملة بين السورتين
خلف العاشر:وافق خلف حمزه فى الوصل بين السورتين نحو ووصل بين السورتين فصاحة

اجابة السؤال الثالث

1ـــ قرأ قالون توسط المتصل وبالاسكان مع تسهيل الثانية مع الادخال ومعه دورى أبوعمرو ووجه الاول لهشام
2ـــ قرأ السوسى كذلك مع ابدال الهمزة واوا فى يؤمنون ونعطف من ( لا يومنون)
3ـــ قرأ هشام بتحقيق الثانية مع الادخال وتحقيق الهمزة فى يؤمنون وتوسط المتصل
4ـــ قرأ ابن ذكوان بالتوسط المتصل وتحقيق كلا من الهمزتين فى ءانذرتهم دون ادخال وهمزة يؤمنون ومعه عاصم
والكسائى
5ــ قرأ قالون بالصله ميم الجمع واوا مع تسهيل الثانية مع الادخال
6ـــ قرأ ابن كثير بالصلة ميم الجمع مع تسهيل الثانية دون ادخال
7ـــ قرأ قالون بتوسط الصله فى ميم الجمع وهذا الوجه قرأه وحده
8ـــ قرأ ورش بأشباع المتصل وصلة ميم الحمع التى بعدا همزة قطع عليهم ءانذرتهم أم فقط وابدال الهمزة فى يؤمنون وتسهيل فى الثانية دون ادخال
9ـــ قرأ أيضا ورش بوجه ثانى وهى ابدال الهمزة الثانية الفا تمد مدا مشبعا فى ءانذرتهم
10ـــ قرأ حمزة كله بالتحقيق على الساكن المفصول فى (عليهم ءانذرتهم أم) وابدال الهمزة فى( يومنون )واوا فى حالة الوقف فقط وتحقيق الهمزتين دون ادخال فى( ءانذرتهم ) وضم هاء (عليهم)
11ـ خلف عن حمزة قرأ بوجه الثانى بالسكت على المفصول مع كل ماسبق

اجابة السؤال الرابع:

1ــ قرأ أبو جعفر بتوسط المتصل وقصرالمنفصل مع الصلة فى ميم الجمع مع ابدال الهمزة فى(أنؤمن) واوا
2ـــ قرأ رويس بإشمام كسر القاف ضمه فى (قيل) ومع قصر المنفصل وتوسط المتصل باسكان الميم
3ـــ قرأ روح بعد الاشمام فى (قيل) مع قصر المنفصل وتوسط المتصل
4ــ قرأ خلف العاشر بتوسط المنفصل والمتصل ومع اسكان ومع السكت وعدمه فى (لهم ءامنوا)

اجابة السؤال الخامس:

1ــ قرأ قالون ومعه ابن كثير وابن عامر وعاصم وحمزة وابو الحارث الكسائى اذا وصلت الحجارة و ابوجعفر ويعقوب وخلف العاشر
2ــ قرأ ورش بتقليل قولا واحدا فى لفظ للكافرين
2ــ قرأ أبو عمرو بإمالة للكافرين ومعه الدورى الكسائى
وجزاكــــم الله خيرا

	جزاك الله خيرا على هذا الجهد العظيم انتظري النتيجة والتعليق الجمعة القادمة إن شاء الله