صفحة واجبات شذى الاسلام لمادة التجويد

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته حياكم الله جميعا هذه صفحة لاضع فيها واجباتي باذن الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته السؤال الاول:1) عرفي التجويد تعريف علم التجويد لغة واصطلاحا علم التجويد لغة : هو التحسين ، يقال جودت الشيء أي حسنته ، وأيضاً ، تجويد الشيء في لغة العرب إحكامه وإتقانه ، يقال : فلان جود الشيء أي حسنه وأجاده إذا أحكم صنعه وأتقن وضعه وبلغ منه الغاية في الإحسان والكمال . اصطلاحا هو إخراج كل حرفٍ من مَخْرَجِهِ ، وإعطاؤه حقه ومُسْتَحَقُّه من الصفات فحق الحرف: هو صفاته اللازمة التي لا تنفك عنه،مثل: الهمس والجهر والقلقلة والشدة ...وغير. أما مُسْتَحَقُّ الحرف: فهو صفاته العارضة التي تعرض له في بعض الأحوال،وتنفك عنه في البعض الآخر لسببٍ من الأسباب،مثل: التفخيم والترقيق والإدغام...وغيرها. -وفائدته: صون اللسان عن اللحن في ألفاظ القرآن الكريم عند الأداء. -أما عن واضِعُهُ: فهو وحيٌ من عند الله ، تلقاه رسوله محمد صَلَّي الله عليه وسَلَّم مُجَوَّدَاً من جبريل عليه السَّلام،أما واضع قواعده: فقد قيل أنه: أبو الأسود الدؤلي،وقيل أنه: أبو القاسم عبيد بن سلام،كما قيل أنه: الخليل بن أحمد الفراهيدي......وقيل غيرهم. وقد أُسْتُمِدَّ من كيفية قراءة الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم،وأصحابه والتابعين والأئِمَة المُقْرِئِين،إلى أن وصلنا بالتواتر عن طريق مشايخنا الأجلاء. السؤال الثاني:ماهو الفرق بين اوجه وصل الاستعاذة والبسملة مع اول السورة §أوجه الإستعاذة والبسملة عند بدء كل سورة ما عدا براءة أو البدء من أواسط السور مع الإتيان بالبسملة: أربعة أوجه : 1.قطع الجميع أي قطع الاستعاذة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة 2.وصل الجميع أي وصل الاستعاذة بالبسملة ثم وصل البسملة بالسورة. 3.وصل الأول والثاني وقطع الثاني عن الثالث أي وصل الإستعاذة بالبسملة والوقف عليها ثم البدء بأول السورة. 4.قطع الأول ووصل الثاني عن الثالث أي قطع الإستعاذة عن البسملة ثم وصل البسملة بأول السورة عند بدء سورة براءة أو البدء بأواسط السور مع اختيار عدم الإتيان بالبسملة: وجهان : 1.وصل الاستعاذة بما بعدها. 2.قطع الاستعاذة عما بعدها. البسملة بين سورتين ما عدا بين الأنفال والتوبة : ثلاثة أوجه : 1.قطع الجميع : الوقف على آخر السورة الأولى ثم الوقف على البسملة ثم الابتداء بأول السورة الثانية 2.قطع الأول ووصل الثاني عن الثالث أي الوقف على آخر السورة السابقة ثم وصل البسملة بأول السورة التالية 3.وصل الجميع أي وصل آخر السورة الأولى بالبسملة ثم وصل البسملة بأول السورة الثانية ولا يجوز الوجه الرابع أي وصل آخر السورة الاولى بالبسملة ثم قطع البسملة عن السورة اللاحقة لأن محل البسملة أوائل السور وليس آخرها. البسملة بين الأنفال والتوبة : ثلاثة أوجه : 1.وصل آخر الأنفال بأول التوبة. 2.الوقف على آخر الأنفال ثم البدء بأول التوبة (دون بسملة) 3.السكت (الوقف دون تنفس) على آخر سورة الأنفال ثم البدء بالتوبة. بيني الفرق بين الإظهار الحلقي والشفوي والمطلق مع ذكر حروف كل نوع منهم الإظهار الحلقي يختص بالنون الساكنة او التنوين , بمعنى : لو جت نون ساكنة او تنوين وبعدها حرف من حروف الاظهار المعروفة (الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء) سمي هذا الاظهار حلقي مثال النون الساكنة >> أنــْعمت > عزيزٌ حكيم > وأنتمْ ظالمون

ماذا يراعى عند الإخفاء الحقيقي اذهاب ذات النون الساكنة او التنوين و ابقاء صفة الغنة لها مع وجود التجافي بين طرف اللسان و مع ما يحاذيه من لثة اللسان العليا بان يجعل القارئ لسانه بعيدا عن مخرج النون قليلا . للغنة مواضع تسعة اذكريها مع ذكر مثال على كل نوع مواضع الغنة الفرعية تسعة ، أربعة للنون وثلاثة للميم ، وموضع لإدغام الباء في الميم وآخر لإدغام لام أل التعريف في النون . مواضع إظهار الغنة بقدر الحركتين في النون : أ ــ النون المشدد ، مثل : {إنَّ كيدكُنَّ ، عَلَيهنَّ ، الـتَّـنُّور ، إِنّي } . ب ــ النون أو التنوين المدغم في أحد أحرف ينمو ، مثل : {مَن يَّقُولُ ، لَن نَّصبر ، مِمَّن مَّعَك ، بَردا وَلا شَرَابًا} . جـ ــ النون أو التنوين المنقلب إلى ميم عند الباء ، مثل : {يُنـمبـتُ لَكُـم ، مَن أنـمبـأَك ، خبيرُممبِمَا تَعمَلون} . د ــ النون أوالتنوين المخفي عند الحروف الخمسة عشر ، مثل : { إِدَّا تَكَاد ، أَن دَعَواْ ، مَن في السَّمَـوات } . 2 ــ مـواضعهــا في الميــم : أ ــ الميم المشدد ، مثل : { ثُمَّ ، لَمَّــا ، وَأَتِمُّـواْ } . ب ــ الميم المدغم في مثله ، مثل: {وَلَكُم مَّا كَسَبتُم ، في قُلُوبِهِم مَّرض}. جـ ــ الميم المخفي عند الباء ، مثل : { فَبَشِّرهُم بِعَذَاب ، وَمَا هُم بَمُؤمِنِين} 3 ــ موضعهـا في البــاء : عند إدغام الباء في الميم في سورة هود(1) الذي لا ثاني له في القرآن {يَا بُنَيَّ اركَب مَّعَنَا}ـــــــــــــ تقرأ ـــــــــــ ( يا بني اركـمَّعنـا ) . 4 ــ موضعها في لام أل التعريف : عند إدغام لام أل التعريف في النون ، مثل :{ النَّـار ، النَّــاس}. ملاحظــة : يجب إظهار الغنة على النون والميم المشددين سواء كانا في وسط الكلمة أوكانا في آخرها لدى الوقف عليهما بمقدار حركتين، مثل: {فَأَلقِيهِ في اليَمِّ ، غمَّـما بِغَــمّ ، مِن الجِـنِّ ، وَلا جــآنُّ } مع ملاحظة المد اللازم في { ولا جَــآنُّ} .

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
واجبي للدرس الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
عرفي مد الفرق ؟
وهو من انواع المد اللازم لكون سكون الحرف الذي بعد حرف المد فيه اصليا لاوما وليس عارضا سواء مثقلا نحو
( ءآلذّكرين ) سورة الانعام – 143 و 144 (ءآلله ) سورة يونس – 59 وسورة النمل – 59 او كان مخففا نحو ( ءآلأن) سورة يونس – 51 و91

همزة قطع دخلت على همزة وصل في اسم عند دخول همزة القطع عى همزة الوصل في اسم او عند دخول همزة القطع على اسم معرف بال التعريف فان همزة الوصل تبدل حرف مد للتفريق بين الخبر والاستفهام إذن مد الفرق هو
اطالة الصوت بحرف المد المدل عن همزة وصل بسبب دخول همزة الاستفهام ( همزة القطع ) على ال التعريف فابدلت همزة الوصل الفا مدية ليفرق بين الاستفهام والخبر أي تبدل همزة الوصل لا همزة الاستفهام وتمد مقدار لالتقاء الساكنين مدا مشبعا ست حركات وهذا الوجه هو المقدم في الاداء
ويجوز التسهيل أي تسهيل الثانية وهي همزة الوصل بين بين بدون مد والتسهيل ان تتردد الهمزة بين الف وهمزة و شروطه – اجتماع همزتين الاولى قطع وتفيد الاستفهام في اسم والثانية وصل فتبدل الوصل اما الفا او تسهل

2 – اذا قرئت مدا تمد بمقدار 6 حركات ويكون مد لازم كلمي واذا سهلت فانها تتردد بين همز والف
وازني بين المد اللازم الكلمي والمد اللازم الحرفي
القسم الاول : المد الازم الكلمي وهو نوعان

النوع الاول – المد اللازم الكلمي المثقل

هو ان يقع بعد حرف المد حرف ساكن سكونا اصليا مدغم فيما بعدهفي كلمة واحدة وتعريفه : هو اطالة

الصوت بحرف المد الذي ياتي بعده حرف ساكن اصلي مدغم فيما بعده مشدد بمقدار 6 حركات في كلمة

واحدة مثل : ( الضّآلّين ) ( الحآقّة ) ( دآبّة)

سبب التسمية :

هو مد لازم للزوم مده عند جميع القراء 6 حركات والسكون فيه اصلي وليس عرضي ( لزوم سببه)

كلمي : لانه كلمة وليس حرف

مثقل : لان الحرف الذي يليه مدغم أو مشدد

حكمه : اللزوم اتفق جميع القراء على مدة ومقداره 6 حركات

علة المد اللازم الكلمي المثقل :

ووجه المد اته لا يجمع في الوصل بين ساكنين وهما ساكن المد والحرف الساكن بعده ولذلك زيد في المد

تنبيه :

في هذا المد كلمتان يسمى المد فيهما بمد الفرق وهما ( ءآلله – ءآلذّكرين ) ويجوز فيهما التسهيل ايضا

النوع الثاني : المد اللازم الكلمي المخفف

هو ان ياتي حرف المد يليه سكون اصلي غير مدغم او غير مشدد في كلمة واحدة في القرءان

في سورة يونس ( ءآلآن) في موضعين ويمد بمقدار 6 حركات

ءآلأن – اجتمع عليها من المدود ( مد لازم – مد بدل – مد عارض للسكون )

اقوى المدود اللازم نعمل به

تنبيه – الوجه المقدم هو المد 6 حركات مد لازم ولها وجه ثاني التسهيل

( ان تقرا بين همزة والف ) والتسهيل يكون للهمزة الثانية
المد اللازم الحرفي المثقل
يختص هذا النوع من المد بحروف فواتح السور القرءانية عددها ( 14) حرفا مجموعة

في العبارة الآتية ( نص حكيم قاطع له سر )

والمد اللازم الحرفي هو ان يقع بعد حرف المد حرف ساكن سكونا اصليا مدغم فيما بعده

ويقع في حرف هجاؤه على ثلاثة احرف يتوسطه حرف مد واما الحرف الثالث فسكونه اصلي وهو مدغم

فيما بعده نحو اللام من : ( آلم ) وتلفظ ( الف لام ميم )

ونحو ( طسم ) هجاؤها ( طا سين ميم ) وسمي مثقل لكون الساكن مدغما مشددا يثقل النطق به

ومجموعين في كلمة ( سنقص لكم )

تعريفه –

هو اطالة الصوت بحرف المد الذي هو عين حروف فواتح السور التي هجاؤها من 3 حروف بمقدار 6

حركات لزوما لان ما بعده حرف ساكن اصلي سواء كان مدغم اوغير مدغم

الم – ( الف لام ميم ) مثقل بسبب ادغام الميم في اللام ويخفف في الميم

النوع الرابع : المد الحرفي المخفف

هو ان يقع حرف المد بعد حرف اللين ساكن سكونا اصليا غير مدغم فيما بعده


ويشترط في هذا الحرف يكون هجاؤه على ثلاثة احرف يتوسطه

حرف مد او حرف لين وثالثه سالكن سكون اصلي نحو

صاد (ن) نون (الر) الف لام را

وسمي مخففا لكون السكون الاصلي غير مدغم خاليا من التشديد
من جزء تبارك استخرجي على كل نوع من أنواع المد ثلاثة أمثلة وما لم يوجد له مثال سجلي ذلك في الاجابة
المد اللازم الكلمي كلمة صافات الحاقة
المد اللازم الكلمي المخفف لا يوجد
المد اللازم الحرفي المثقل نون اول سورة القلم
المد اللازم الحرفي المخفف لا يوجد و مد الفرق لا يوجد

جزاكم الله خيرا وبارك في عملكم

جزانا و اياك معلمتي مشكورة على المرور بارك الله فيك

الواجب الثالث

1_ اكتبي المخارج الخمسة العامة

المخارج العامة:
الحلق: هو المكان بين الحنجرة و اللهى ( قطعة اللحم المُعلقة في آخر اللسان" لسان المزمار " )، ثلاث مخارج.
الخيشوم: هو التجويف الموجود بين الأنف و الفم ( و هو مخرج الغنة ).
اللسان: به عشر مخارج.
الشفتين: به مخرجين.
الجوف: به مخرج واحد.
_ بيني مخرج كل مما يلي من الحروف : الضاد ، العين ، اللام ، الفاء ، الشين ، الياء المدية.
الضاد :حافة اللسان وما يحاذيه من الاضراس العلوية اليمنى واليسرى او احدهما

العين :وسط الحلق

اللام :ذلق اللسان(طرفه)
الفاء :بطن الشفة السفلى مع اطراف الثنايا العليا
الشين :وسط اللسان و ما يحاذيه من الحنك الاعلى* الياء المدية:من الجوف

_اذكري ألقاب الحروف مبينة الحروف التي تندرج تحت كل لقب منها
الأول الحلقية:

وهي ستة: الهمزة والهاء والحاء والعين والخاء والغين، هذه الحروف تخرج من الحلق، فنسبهن إلى الموضع الذي يخرجن منه، ولم يذكر الخليل معهن الألف، لأنها تخرج من هواء الفم، وتتصل إلى آخر الحلق.



الثاني اللهوية:

وهما حرفان: القاف والكاف، سميا بذلك لأنهما منسوبان إلى اللهاة، واللهاة بين الفم والحلق.



الثالث الشجرية:

وهي ثلاثة أحرف: الجيم والشين والضاد، سمين بذلك لأنهن نسبن إلى الموضع الذي يخرجن منه، وهو مفرج الفم، قال الخليل : الشجر مفرج الفم، أي مفتحه وقال غيره الشجر مجمع اللحيين عند العنفقة.

الرابع الأسلية:

وهي ثلاثة أحرف: الصاد والسين و الزاي سموا بذلك لأنهن نسبن إلى الموضع الذي يخرجن منه، وهو أسلة اللسان، أي مستدقه.



الخامس النطعية:

وهي ثلاثة: الطاء والدال والتاء، سموا بذلك لأنهن يخرجن من نطع الغار الأغلى، وهو سفقه، فنسبن إليه.



السادس اللثوية:

وهي ثلاثة: الظاء والذال والثاء، سماهن بذلك الخليل ، نسبهن إلى اللثة، لأنهن يخرجن منها، واللثة اللحم المركب فية الأسنان.



السابع الذلقية:

ويقال لها الذلقية، باسكان اللام وفتحها، والذولقية، وهي ثلاثة: الراء واللام والنون، سماهن الخليل بذلك لأنهن ينسبن إلى الموضع الذي منه مخرجهن، وهو طرف اللسان، وطرف كل شيء ذلقه.



الثامن الشفهية:

ويقال، وهي ثلاثة: الفاء والباء والميم، سموا بذلك لأنهن ينسبن إلى الموضع الذي منه مخرجهن، وهو بين الشفتين.



التاسع الجوفية:

وهي ثلاثة: الواو والألف والياء، سموا بذلك لأنهن ينسبن إلى آخر انقطاع مخرجهن وهو الجوف، وزاد غير الخليل معهن الهمزة، لأن مخرجها من الصدر، وهو يتصل بالجوف.

الواجب الخامس

اذكري صفات الحروف التالية :
ق/ل/ر/ض/ش

*ق:الجهر ,الشدة,الاستعلاء الانفتاح الاصمات والقلقلة
*ل:الجهر,اللينية الاستفال, الانفتاح الاذلاق والغنة
*ر:الجهر,اللينية الاستفال الانفتاح الاذلاق الانحراف والتكرير
*ض:الجهر الرخاوة الاستعلاء الاطباق الاصمات و الاستطالة
*س:الهمس الرخاوة الاستفال الانفتاح الاصمات والصفير

اذكري الحالات التي يجوز فيه تفخيم الراء وترقيقها

*الحلات التي يجوز فيها تفخيم الراء:
1:ااذا كانت مفتوحة
2:اذا كانت ساكنة وقبلها فتح
3:اذا كانت ساكنة وما قبلها مضموم
4:اذا كانت مضمومة
5:اذا كانت ساكنة بعد كسر عارض
6:اذا كانت ساكنة بعد كسر منفصل
7:اذا كانت ساكنة وما قبلها مكسور كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء غير مكسور
*حلات ترقيق الراء:
1:اذا كانت مكسورة
2:اذا كانت ساكنة بعد كسر
3:اذا كانت ساكنة وقبلها ياء
*حلات يجوز فيها التفخيم والترقيق
1:اذا كانت غير متطرفة ساكنة وماقبلها كسر اصلي وبعدها حرف استعلاء"فرق"
2:اذا كانت متطرفة ونقف عليها بالسكون ويكون قبلها حرف استعلاء قبله كسر

بارك الله فيكم على الإجابة الجميلة المنظمة

بارك الله فيكم

تم رصد الواجبات

بانتظار واجب الدرس السادس

وفقك الله