صفحة واجبات للعلا أسمو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم افتح علينا فتوح العارفين اللهم آمين

واجب الدرس الاول من العقيدة للدكتورة سهير البرقوقي

السؤال الاول :

اذكري معتقد اهل السنة والجماعة في الصفات الاتية كما جاءت في مقالة الشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالى 1/ صفة الارادة 2/ صفة الكلام3/ صفة الوجه واليدين السؤال الثاني : ما المقصود بالايمان بالله مع ذكر الامثلة ؟وفقكن الله اخواتي


1/ صفة الارادة

قال الشيخ في مقالته عن عقيدة اهل السنه والجماعه

نؤمن بأنه تعالى {فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ } [هود: 107]

ونؤمن بأن إرادة الله عز وجل نوعان

** كونية يقع بها مراده ولا يلزم ان يكون محبوبا له

أى انها بمعني مشيئة الله عز وجل
كقوله جل شأنه
{وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ } [البقرة: 253] {إِن كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ} [هود: 34].

** شرعية لا يلزم بها وقوع المراد ولا يكون المراد الا محبوبا له
مثل قوله تعالي :

{وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ} [النساء: 27].

ونؤمن بأن المراد الشرعي والكوني تابع لحكمته

فكل ما قضاه كونا او تعبد به خلقه شرعاً فهو لحكمه سواء علمنا منها ما نعلم ام لم نعلم وتقاصرت عقولنا عن علمه

{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَـكِمِينَ } [التين: 8] {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ } [المائدة: 50].


2/ صفة الكلام

نؤمن بأن الله عز وجل يتكلم بما شاء متي شاء كيف يشاء

{وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً } [النساء: 164] {وَلَمَّا جَآءَ مُوسَى لِمِيقَـتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ} [الأعراف: 143] {وَنَـدَيْنَـهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الاَْيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً } [مريم: 52].

ونؤمن بأنّه {لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَـاتِ رَبِّى لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَـتُ رَبِّى} [الكهف: 109] {وَلَوْ أَنَّمَا فِى الاَْرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَـاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } [لقمان: 27].


ونؤمن بأن كلماته أتم الكلمات صدقاً في الأخبار وعدلاً في الأحكام، وحسناً في الحديث، قال الله تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً} [الأنعام: 115]. وقال: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً } [النساء: 87].


ونؤمن بأن القرآن الكريم كلام الله عز وجل تكلم به حقاً القاه الي جبريل ونزل به جبريل علي قلب محمد صلي الله عليه وسلم {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ} [النحل: 102] {وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَـلَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاَْمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِىٍّ مُّبِينٍ } [الشعراء: 192 ـ 195].


3/ صفة الوجه واليدين


ونؤمن بأن لله تعالى وجهاً موصوفاً بالجلال والإكرام {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلْالِ وَالإِكْرَامِ } [الرحمن:27].
ونؤمن بأن لله تعالى يدين كريمتين عظيمتين {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَآءُ} [المائدة: 64] {وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالاَْرْضُ جَمِيعـاً قَبْضَـتُهُ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّـاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَـنَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } [الزمر: 67].



السؤال الثاني : ما المقصود بالايمان بالله مع ذكر الامثلة ؟
المقصود بالإيمان بالله هو أن نؤمن بربوبيته عز وجل وبأنه الخالق المالك المدبر لكل شئ

ونؤمن بألوهيته وانه هو الاله الحق وكل معبود سواه باطل

ونؤمن باسمائه وصفاته فعز شأنه له الاسماء الحسني والصفات الكامله

ونؤمن بوحدانيته في ذلك أي بأنه لا شريك له في ربوبيته ولا في ألوهيته ولا في أسمائه وصفاته، قال الله تعالى: {رَّبُّ السَّمَـوَتِ وَالاَْرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً } [مريم: 65].


{اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَـوَاتِ وَمَا فِي الاَْرْضِ مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَـوَاتِ وَالاَْرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ } [البقرة: 255].


{هُوَ اللَّهُ الَّذِى لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَـادَةِ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِى لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَـنَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَـالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَْسْمَآءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [الحشر: 22ـ24].

واجب مادة العقيدة الثاني


عرفي العقيدة لغة واصطلاحا مع بيان المعني الواسع للعقيدة الاسلامية ومافيها من شمول ؟


العقيدة لغة هي :

مأخوذه من العقد وهو الشد والربط بإحكام

وما هو جاري علي السنة الناس بتسمية كل ماهو مهم بانه عقد مثل عقد النكاح وعقد البيع وهكذا

لذلك سميت بالعقيده لانها تبني علي اليقين والعقد الذي يستقر في القلب ويسلم به العقل ويحكم المشاعر والعواطف


العقيدة اصطلاحاً لها معنيان :


الاول عام : يشمل اى عقيده سواء عقيدة حق ام عقيدة باطل

ومعناها الايمان واليقين الجازم لدي المعتقد اى الذي لا يتطرق اليه شك


الثاني وهو العقيدة الاسلامية :

معناها اليقين والتسليم بمعني

الايمان الجازم لله عز وجل وما يجب له من التوحيد والطاعه والعبادة

ثم الايمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر وسائر اصول الايمان

ثم اركان الاسلام ( الشهادة - الصلاة - الزكاه - الصوم - الحج )

والقطعيات الاخري كالشفاعه والامور العلميه مثل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والحب والبغض في الله وغيرها وحتي في العلاقات بين المسلمين كحب الصحابه والسلف والعلماء والصالحين وغيرها مما يندرج في اصول الاعتقاد وثوابته

لهذا فإن امور العقيد هي كل ما ثبت به الشرع فكل ما ثبت من امور الغيب هو من اصول العقيده والاخبار التي جائت في كتاب الله وصحت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هي من العقيدة

والثوابت والمسلمات العلمية والعملية هي ايضا داخله في اصول الاعتقاد ومنها التزام شرع الله عز وجل كله والتزام اصول الفضائل والاخلاق الحميدة ونفي ما يضادها

كل هذا داخل في مسمي القطعيات والاصول التي هي في مجموعها تسمي العقيدة


إذاً فالعقيده هي الاسس التي يقوم عليها الدين وهي اسس اعتقادية وعلمية وعملية


العقيدة هي الأسس التي يقوم عليها الدين وهي الركائز الكبرى وتسمى ثوابت وتسمى مسلمات وتسمى قطعيات وتسمى أصول وغير ذلك من المعاني المرادفة التي يفهم منها أنها هي أصول الدين العظمى التي ينبني عليها الدين للفرد والجماعة

الواجب الثاني متأخر
>>>>>>>>>>>>>
سارعي بحل الواجب الثالث
اخر اجل الجمعة مساء