صفحة واجبات الطالبة ضي القمر للقراءات

- ما هي مدى استفادتكِ من مادة القراءات؟ عدم الخطأ في النطق بالكلمات القرآنية وصيانتها من التحريف والتغيير والعلم بما يقرأبه عن كل إمام من أئمة القراءة - عرفي كلا من القراءة ,, الرواية ,,, هو كل ما ينسب للرواي عن الامام من الأئمة العشرة بكيفية القراءىة للفظ القرآني الطرق... هو ما أخذ عن الراوي وإن نزل 3- ما معنى الفرش.؟؟؟ فهي الكلمات القرآنية التي ليست لها قاعدة فضابطها فقط هو الرواية. كيف تفرقين بين.. الخلاف الواجب؟ والخلاف الجائز؟ مع ضرب مثال على ذلك من خلال ما فهمت فالخلاف الواجب هو خلاف القراءات والروايات والطرق مثال غنة اللام والراء لحفص من طيبة النشر وعدم الغنة له من الشاطبية والجائزهو خلاف الأوجه المخير فيها القارئ كأوجه الاستعاذة وأوجه البسملة بين السورتين والوقف بالسكون والروم ‏والإشمام وبالطويل والتوسط والقصر في نحو متاب والعالمين ونستعين، فبأي وجه أتى القارئ أجزأ ولا يكون ذلك نقصا في الرواية ‏ طالبتي الحبيبه شاكرة لك حرصك وأسأل الله ان ينفع بكِ الإسلام والمسلمين جزيت خيرا شيختنا

تم رصد الواجب

1- ما معنى التحريرات؟؟
تعريف التحرير إصطلاحا عند القائمين من أهل القراءات : تنقيح القراءة من أي خطأ أو خلل ويقصدون بذلك تمييز الاوجه والطرق والرويات عن بعضها البعض وعدم اختلاطها في الآداء حتى لا يقع القارئ في التلفيق.

2_ما الفرق بين كل من
الاختلاس ,الروم
الروم يأتي بثلث الحركة ويذهب الباقي الثلثين
أما الإختلاس فيأتي بثلثين الحركة ويذهب الثلث
الروم لايكون إلا في الوقف
أما الإختلاس يكون في الوقف والوصل كما في كلمة تأمننا
الروم إلا يكون إلا في المفتوح والمضموم والمكسور
أما الإختلاس يكون في جميع الحركات بناء كانت أو إعرابا
3- كيف يكون الإشمام عند علماء القراءه؟؟؟

. خلط صوت الصاد بالزاي(صراط ــــ زراط)

.خلط الكسرة بالضمة.(غيض , قيل)عند من قرأها بالإشمام.
كيفية ذلك:
أن يتلفظ القارئ بحركة مركبة من جزئين ضمة وكسرة جزء الضمة أولاً هو الأقل ويليه جزء الكسرة وهو الأكثر
ضم الشفتين بسكون الحرف المدغم....(تأمنا)
1-عرفي الإبدال وأقسامه
الإبـــدال..
هو تحويل الهمزة إلى ألف أو واو أو ياء

وهو على قسمين
1-إذا كانت الهمزة ساكنة تبدل حرف مد من جنس حركة ما قبلها.
مثال يؤمنون) ــــ ( يومنون)

2-إذا كانت الهمزة متحركة فتبدل واواً أو ياء محققة المخرج (ليست مدية)
مثال(يؤيد) ـــ (يويد)

من هم قراء طريق الشاطبية ؟؟ ,,, ومن هم قراء طريق الدرة؟؟؟
قراء طريق الشاطبية هم
1-النافع المدني
2-ابن كثير المكي
3-أبو عمر البصري
4- ابن عامر الشامي
5-عاصم الكوفي
6- حمزة الزيات
7-علي الكسائي
وقراء طريق الدرة هم:
1- أبي جعغر
2- يعقوب
3- خلف العاشر

عرفي أسماء القراء العشرة ورواتهم والرموز لكم منهم ..
النافع المدني ورمزه أ وراوياه قالون وورش ب وج
ابن كثير المكي ورمزه د وراوياه البزي وقنبل ه وز
أبو عمر البصري ورمزه ج وراوياه الدوري والسوسي ط وي
ابن عامر الشامي ورمزه ك وراوياه هشام وابن ذكوان ل وم
عاصم الكوفي ورمزه ن وراوياه شعبة وحفص ص وع
حمزة الزيات ورمزه ف وراوياه خلف وخلاد ض وق
علي الكسائي ورمزه ر وراوياها أبوالحارث والدوري س وت
ابي جعفر ورمزه أ وراوياه ابن وردان وابن جماز ج وب
يعقوب ورمزه ج وراوياه رويس وروح ط وي
خلف العاشر ورمزه ف وراوياه اسحاق وادريس ق وض

بارك الله فيك ياحبيبة ورزقك العلم النافع والعمل الصالح.........واصلي معلمتي المجتهدة

تم رصد الواجب

اذكري نبذة عن الامام نافع وماأكثر مااشتهربه
هو إمام أهل المدينة ومقرؤها أبو رويم ويقال له أبو الحسن
إسمه: هو نافع ابن عبد الرحمن ابن أبي نعيم الليثي كان يكنى بأبي رويم وقيل لأبو الحسن وقيل أبو عبد الرحمن ،ولد في حدود سنة سبعين من الهجرة وتوفي سنة {169} أصله من أصبهان.
كان أسود اللون كالحاً ،كان إمام الناس في القرءاة بالمدينة ،إنتهت إليه رئاسة الإقراء بها وأجمع عليه بعد التابعين أقرأ بها أكثر من سبعين سنة .
وهو أحد القراء السبعة

ماهو رمز الامام نافع وراوويه
أ وراوياه ب وج
اذكري نبذة عن الامام قالون وورش؟
قالون
هو عيسى ابن مينى ابن وردان ابن عيسى ابن عبد الصمد ابن عمر ابن عبد الله الزر قي مولى بني زهرة يكنى بأبا موسى ويلقب بقالون وهو قارئ المدينة ونحويها ،نحوى المدينة كان يقرئ الناس مع الإمام نافع ، وقيل أنه ربيب نافع كما يقال في حفص أنه ربيب عاصم أي ابن زوجته ،وقد لازم نافعا كثيرا وهو الذي لقبه بقالون وسبب في ذالك لجودة قراته (فإن قالون بلغة الرومية جيد ) ،ولد قالون في سنه 120 في أيام هشام بن عبد الملك .
أخذ عن نافع القرأ الذي تلقاها نافع من أبي جعفر والقرأه التي إختارها نافع وعرض القرأة أيضا على عيسى ابن وردان .
قال قرأت على نافع قرأت غير مرة يعني قرأ كثير ، قيل له كم قرأت على نافع ، قال مالا أحصيه كثرة إلا أني جالسته بعد الفراغ عشرين سنة ،فأخذ القراءة عن نافع التي تلقاها نافع من أبي جعفر .
وتوفي سنة 220 في عهد الخليفة المأمون
ورش:
هو عثمان سعيد ابن عبد الله ابن عمر ابن سليمان ابن إبراهيم
كان يكنى بأبو سعيد لقبة كان يلقب بورش ،لقبة شيخه نافع بورش لشدة بياضه وقيل إن نافع لقبه بورشان {كلمة ورشان هي طائر يشبه الحمامه} ولقبة بذالك لخفت حركته وكان على قصره إلا أنه يلبس ثياب قصاراً فإذا مشى بدت رجلاه ، وقيل إن ورش شيء يصنع من اللبن لقبه البياض وهذا اللقب لزمه حتى صار لا يعرف إلا به وخففت كامة ورشان بورش ولم يكن فيما قبل شيء أحب إليه منه ،فيقول : أستاذي سماني به .
ولد سنة {110} في بلاد الصعيد بمصر أصله من القيرعان
توفي في أيام المأمون سنة سبع و تسعين ومائة عن سبع ثمانين سنه بمصر.
إنتهت إليه رئاسة الإقراء في الديار المصرية في زمانه فلم ينازعه فيها أحد ،
*صفاته *
كان حسن الصوت وجيد القرأه
رحل إلى نافع بالمدينةفقرأ علية عدة ختمات ثم رجع إلى مصر وأقرأ الناس مدة طويلة .

ماهو منهج كل من قالون وورش في القراءة
قالون
أثبت البسملة بين السورتين
قصر المد المنفصل وأوسطه
أدغم الذال في التاء
ضم ميم الجمع مع صلتها بواو إذا كان بعدها حرف متحرك
سهل الهمزة الثانية من الهمزتين المجتمعتين في كلمة
أسقط الهمزة الأولى من الهمزتين المجتمعتين في كلمتين
تقليل لفظ التوراة بخلف عنه في جميع القرءان
فتح ياء الإضافة إذا كان بعدها همزة مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة
إثبات بعض ياءات الزائدة في الوصل
**منهج ورش**
أصول رواية ورش من طريق الأزرق
أولاً..
لورش بين السورتين ثلاثة أوجه ...
1- البسملة
2- السكت
3- الوصل.
*وله بين الأنفال والبرآءه ثلاثة أوجه

1-البسملة...


أوجه البسملة بين السورتين..

• قطع الجميع
o وصل الجميع
o قطع الأول وصل الثاني بالثالث.




2- السكت..



مثال..
{نهاية السورة *سكت* بداية السورة}
{ومن شر حاسدٍ إذا حسد *سكت* قل أعوذ برب الناس}

3- الوصل.



مثال..
{ومن شر حاسدٍ إذا حسد قل أعوذ برب الناس}

*الأوجه بين الأنفال والبراءة*


1-القطع
2-السكت
3-الوصل









ويأتي بالبسملة بين الأربعة الزهر قولاً واحداً وذلك في حالة الاختيار السكت بين السورتين ..

***الأربع الزهر***
المدثر والقيامة
الإنفطار والمطففين
الفجر والبلد
العصر والهمزة

ثانياً...



المـــــــــــــدود

له في المد المنفصل والمتصل ومد اللازم الإشباع ست حركات
ومد العارض واللين العارض فله القصر حركتان والتوسط أربع حركات والإشباع ست حركات .
أما مد البدل فله القصر حركتان والتوسط أربع حركات والإشباع ست حركات
والمد اللين فله التوسط والإشباع

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك وزادك علما
تم رصد الواجب في وقته

1-ما الحكم إذا أتى بعد لفظ أنا همزة مفتوحة أو مضمومة

عند ورش يثبت الألف اذا كان وصلا ويمد بست حركات
اما اذا كان وقفا فيمد بحركتين

2-ما الحكم إذا أتى بعد لفظ أنا همزة مكسورة أو حرف غير الهمزة لورش؟


عند ورش يسقط الألف وصلا ويثبت وقفا

ما شاء الله تبارك الله
بوركتِ معلمة الغد .. سلمت يداك

ننتظر فقط الواجب الأخير
رائعة

1- عرفي هاء الكناية?
هاء الكناية هي هاء الضمير المكنى بها عن المفرد المذكر الغائب
-ما الحكم في الكلمات الآتية لورش..
أرجه: توصل بالصلة
فألقه: توصل بالصلة
عليهم ءأنذرتهم: مد بست حركات
ويخلد فيه مهانا: تحذف الصلة
وما أنسانيه: تحذف الصلة
السؤال الثاني:_
إذا جاءت همزة الاستفهام مفتوحة والثانية مفتوحة أو مكسورةأو مضمومة فما الحكم عندها لورش مع التوضيح
حين تكون الهمزة الثانية مضمومة او مكسورة نقرأها بالتسهيل
امااذا كانت مفتوحة نقراها بالتسهيل مع الابدال

عللي :عند الوقف على كلمة ءأنت_أرءيت يوقف عليها بالتسهيل فقط؟؟
لاجتماع ثلاث سواكن ولان الهمزتان مفتوحتان في كلتيهما

بارك الله فيك
تم رصد الواجب