الحكمة من ترتيب أركان الإيمان في عدة أحاديث

فضيلة العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان :
الحكمة من ترتيب أركان الإيمان في عدة أحاديث !





هناك حكمة - والله أعلم - في ترتيب أركان الإيمان
في الآيات والأحاديث ، وإن كانت الواو لا تقتضي ترتيبًا :





₪ فقد بدئت هذه الأركان بالإيمان بالله ؛ لأن الإيمان
بالله هو الأساس ، وما سواه من الأركان تابع له .





₪ ثم ذكر الإيمان بالملائكة والرسل ؛ لأنهم الواسطة
بين الله وخلقه في تبليغ رسالاته ، فالملائكة تنزل
بالوحي على الرسل ، والرسل يبلغون ذلك للناس ،
قال تعالى : ( يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى
مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ ) .






₪ ثم ذكر الإيمان بالكتب ؛ لأنها الحجة والمرجع




الذي جاءت به الرسل من الملائكة والنبيين من
عند الله للحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ، قال تعالى :
( فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ
الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ) .






₪ ثم ذكر الإيمان باليوم الآخر ؛ لأنه ميعاد الجزاء




على الأعمال التي هي نتيجة الإيمان بالله وملائكته
وكتبه ورسله أو التكذيب بذلك ، فكان مقتضى العدالة
الإلهية إقامة هذا اليوم للفصل بين الظالم والمظلوم ،
وإقامة العدل بين الناس .





₪ ثم ذكر الإيمان بالقضاء والقدر لأهميته في دفع
المؤمن إلى العمل الصالح ، واتخاذ الأسباب النافعة ،
مع الاعتماد على الله سبحانه ، ولبيان أنه لا تناقض
بين شرع الله الذي أرسل به رسله وأنزل به كتبه وبين
قضائه وقدره ، خلافا لمن زعم ذلك من المبتدعة
والمشركين الذين قالوا :
( لَوْ شَاءَ اللهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ
وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ )
، سوغوا ما هم عليه من الكفر بأن الله قدره عليهم ،
وإذا قدره عليهم ، فقد رضيه منهم - بزعمهم - ، فرد الله
عليهم بأنه لو رضيه منهم ما بعث رسله بإنكاره ، فقال :
( فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)النحل ﴿٣٥﴾

بارك الله فيك معلمتي
ونفع بكم يا رب

اللهم واياكم غاليتى

بارك الله فيك يا غالية وجزاك الله كل خير

اللهم امين واياكم ربى يبارك فيكم