صفحةواجبات أمةالله مادة الفقه

نبذةعن الا مام بن قدامه المقدسى




مولده ونشأته

ولد بجمَّاعيل (تسمى اليوم جماعين) من عمل نابلس في فلسطين سنة 541 هـ، وقدم إلى دمشق مع أهله وعائلته واقاربه وكان عمره 10 سنين تلقى علومه من كبار مشايخ دمشق وعلمائها. رجل فاضل . وكان قريبه وزميله في طلب العلم أبو عبد الله عبد الغني المقدسي صاحب عمدة الأحكام والمحدث الكبير المتوفى سنة 600 هـ
[2 ] سيرته

شيخ الإسلام، أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة العدوي القرشي المقدسي، ولد ببلدة جماعيل من أعمال مدينة نابلس في فلسطين سنة 541 هـ/ 1146 - 1147 م وفي تلك السنة قامت الحملة الصليبية الثانية بقيادة لويس السابع ملك فرنسا، وكونراد الثالث ملك ألمانيا ،وبد ذلك بثمان سنوات استولى الصليبيون على فلسطين فهاجر أحمد بن قدامة مع أسرته إلى دمشق، وطلب عبد الله العلم في دمشق، ثم في بغداد حيث رحل إليها هو وابن خالته الحافظ عبد الغني المقدسي، فدرسا شيخ الحنابلة عبد القادر الجيلاني، وغيره من مشايخ بغداد، وقد خدم الموفق المقدسي المذهب الحنبلي خدمة عظيمة بمؤلفاته المفيدة، ومنها: العمدة، والمقنع ، والكافي في فقه الامام أحمد بن حنبل ، والمغني. ولما زحف صلاح الدين الأيوبي جيوش الإسلام لتحرير فلسطين في شهر المحرم سنة 583 هـ/ 1187م كان الشيخ ابن قدامة في مقدمة تلك الجيوش، وشرفه الله بالمشاركة حصار الكرك، وعكا، وفتح طبرية، ومعركة حطين قرب النبي شعيب في 25 من شهر ربيع الثاني حيث أُشر ملك الإفرنج جيفري، وأميرهم أرناط، وشارك الشيخ ابن قدامة مع صلاح الدين في تحرير طبريا وعكا والناصرة وقيسارية وصفورية وتبنين وصيدا، وتحرير بيروت في 29 جمادى الأولى، وتحرير عسقلان، وفتح القدس يوم الجمعة 27 من شهر رجب الفرد، ونصب فيها المنبر الذي أرسله نور الدين بن محمود زنكي، وكان الشيخ ابن قدامة في الثانية والأربعين من عمره، وكان يقضي وقته بين التدريس والجهاد في سبيل الله، ولما بلغ التاسعة والسبعين من عمره وافاه الأجل يوم عيد الفطر المبارك سنة 620 هـ/ 1223 م، ودفن في مغارة التوبة بمدينة دمشق.
[3 ] وصفه الخلقي

قال الضياء ـ ـ : كان تام الخلقه أبيض مشرق الوجه أدعج كأن النور يخرج من وجهه لحسنه واسع الجبين طويل اللحية قائم الأنف مقرون الحاجبين صغير الرأس لطيف اليدين والقدمين نحيف الجسم ممتعا بحواسه.
[4 ] طلبه للعلم

حفظ القرآن دون سن البلوغ وحفظ مختصر الخرقي وتعلم اصول الدين، وكتبَ الخط المليح، وتتلمذ على يد كبار مشايخ دمشق واعلامها فنبغ، ثم سافر إلى بغداد هو وابن خالته الحافظ عبد الغني المقدسي سنة إحدى وستين، وأقاما بها أربع سنوات يدرسان على شيوخها. ومنهم عبد القادر الجيلاني و ابن الجوزي وعاد إلى دمشق.
[ 5] قال العلماء عنه

- قال أبو عمرو بن الصلاح: مارأيت مثل السيخ موفق.
- وقال ابن تيمية عنه: مادخل الشام - بعد الأوزاعي - أفقه من الشيخ موفق.
- وقال ابن رجب الحنبلي : الفقيه الزاهد الإمام شيخ الإسلام وأحد الأعلام ، وقال أيضا : هو إمام الأئمة ومفتي الأمة خصه الله بالفضل الوافر والخاطر الماطر ، طنّت في ذكره الأمصار وضنّت بمثله الأعصار .
- وقد وصفه الذهبي بأنه كان من بحور العلم وأذكياء العالم .
- وقال الكتبي ــ صاحب فوات الوفيات ــ : كان إماما حجة مصنفا متفننا محررا متبحرا في العلم كبير القدر .
- ونقل الذهبي عن الضياء المقدسي قوله : سمعت المفتي أبا بكر محمد بن معالي بن غنيمة يقول : ما أعرف أحدا في زماننا أدرك درجة الإجتهاد إلا الموفق .
- وقال الصفدي : كان أوحد زمانه إمام في علم الخلاف والفرائض والأصول والفقه والنحو والحساب والنجوم السيارة والمنازل .
[ 6 ] وفاته

توفى يوم الفطر عام 620 هجرية ودفن في دمشق بجبل قاسيون خلف الجامع المظفري، وقد شيعته دمشق بجنازة حافلة.
[ 7] من مؤلفاته

1. العمدة.
2. المقنع.
3. الكافي في فقه الامام أحمد بن حنبل .
4. المغني : وهو أكبر كتبه ومن كتب الإسلام المعدودة.
5. الاستبصار : في الأنساب.
6. الاعتقاد.
7. ذم التأويل
8. ذم الوسواس.
9. روضة الناضر وجنة المناظر .
10. فضائل الصحابة
11. القدر.
12. لمعة الاعتقاد.
13. مسألة في تحريم النظر في علم الكلام.
14. مناسك الحج.
15. التبيين في أنساب القرشيين.
16. تحريم النظر في كتب أهل الكتاب.
17. البرهان في مسألة القرآن.
18. مختصر منهاج القاصدين .
19. ذم ما عليه مدعو التصوف.
20. رسالة إلى فخر الدين ابن تيمية في عدم تخليد أهل البدع في النار.
21. كتاب التوابين .
22. الرقة والبكاء.
23. فضائل عاشوراء.
24. فضائل العشر.
25. الفوائد.
26. صفة العلو - لله الواحد القهار
27. القدر.
28. قنعة الأريب في الغريب.
29. المتحابين في الله.
30. مختصر علل الحديث.
31. مختصر الهداية.
32. مشيخة شيوخه.
33. الكفر والتوحيد.
34. الوصية.
35. الشرح الكبير على المقنع .
36. لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد .

-

تم رصد الواجب

جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيب لكن الدليل على الطهارة من السنة يكون حديثا وليس آية
وأين إجابة سؤال الدرس الثانى ؟



السؤال: ما الحكم إذا أصاب شئ بسيط من النجاسة الثوب (كالغائط مثلا)؟:
أ- و صلى ولم يكن يدري بوجودها ثم فيما بعد علم بذلك.
ب- إذا كان يعلم بوجودها وفي نيته إزالتها ولكنه نسي و صلى ثم تذكر بعد ذلك بحين.

الدليل على الطهارة من الحدث الاكبر بالتيميم من السنه


حديث عمرو بن العاص انه لما بعث فى غزوة ذات السلاسل قال
احتلمت في ليلة باردة شديدةالبرد فاشفقت ان اغتسلت ان أهلك فتيممت وصليت بأصحابى صلاة الصبح\\


الحكم اذا ا صاب شئ بسيط من النجاسة الثوب كالغائط مثلا

وصلىولميكن يعلم بوجودها ثم فيما بعدعلم فيها ثلاث أقوال
1_قال البعض لايعيد الصلاة

2_قول الشافعى يعيد الصلاه

3_اذا بقى شئ من الوقت اعادها والا فلا يعيد


اذاكان يعلم بوجودها وفى نيتةازالتها ولكن نسى وصلى لا ييعيد بدليل

قوله صلى الله عليه وسلم (رفع عن امتى الخطأوالنسيان وما استكرهوا عليه)

الدرس الثالث


ما معنى البراجم


في لسان العرب مفاصل الاصابع وقيل عقد الا صابع


هل يجوزازلةالشعر بالاستعانة بامرأة كالكوافير مثلا ؟



لايجوز لا ن هذا المكان يعتبر عورة مغلظة لا يراها ا حد

بسم الله

تم رصد الواجب الثاني في معاده

وفقك الله

بسم الله

تم رصد الواجب الثالث في معاده

وفقك الله

جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيب سعدت جدا بإجابتك فى حديث عمار لكن أين تخريج الحديث؟ وأين الدليل على تحريم كشف العورة لم تأتِ به




لا تنسوا أننا فى مادةالفقه لابد فى كل حكم شرعى الدليل الشرعى من القرآن أو السنة (الحديث بتخريجه – من اين أتيت به؟ حتى لا يقولون لك هذا حديث غير صحيح)

الدليل

قو له صلى الله عليه وسلم

” أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله” وفي رواية ابي داود :” ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله تعالى”.



ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة" رواه مسلم.

الدرس السابع

س1: ما شروط أو مبيحات التيمم؟
س2: ما نواقض التيمم؟
س3: ما صفة التيمم؟
س4: هل التيمم يرفع الحدث أم يزيل النجاسة. هل طهارة التَّيمُّم تؤثِّر في إزالة النَّجاسة؟

شروط التيمم
1_--اذا دخل وقت الفريضة

تعذر استعمال الماء
قوله تعالى (وان كنتم مرضى أو على سفر فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا)الما ئدة _6_

وايضا قوله تعالى ولاتقتلوا أنفسكم ان اللهكان بكم رحيما(النساء _29_



نواقض التيمم
1_خروج وقت الصلاه التى تيمم لها

2_نفس نواقض الوضوء والغسل
3 _وجود الماء

صفة التيمم
ان ينو ى التيممثم البسملة ثم يضرب بيديهالتراب ثميمسح وجهه بباطنها ثم يمسح كفيه
الدليل قوله تعالى (فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ) النساء 43





التيمم يرفع الحدث ولايزيل النجس لانه بدل الوضوء

وطهارةالتيمم لا تؤثر فى ازالة النجاسة