الحكمة من ترتيب أركان الإيمان في عدة أحاديث

فضيلة العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان :
الحكمة من ترتيب أركان الإيمان في عدة أحاديث !





هناك حكمة - والله أعلم - في ترتيب أركان الإيمان
في الآيات والأحاديث ، وإن كانت الواو لا تقتضي ترتيبًا :





₪ فقد بدئت هذه الأركان بالإيمان بالله ؛ لأن الإيمان
بالله هو الأساس ، وما سواه من الأركان تابع له .





₪ ثم ذكر الإيمان بالملائكة والرسل ؛ لأنهم الواسطة
بين الله وخلقه في تبليغ رسالاته ، فالملائكة تنزل
بالوحي على الرسل ، والرسل يبلغون ذلك للناس ،
قال تعالى : ( يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى
مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ ) .






₪ ثم ذكر الإيمان بالكتب ؛ لأنها الحجة والمرجع




الذي جاءت به الرسل من الملائكة والنبيين من
عند الله للحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ، قال تعالى :
( فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ
الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ) .






₪ ثم ذكر الإيمان باليوم الآخر ؛ لأنه ميعاد الجزاء




على الأعمال التي هي نتيجة الإيمان بالله وملائكته
وكتبه ورسله أو التكذيب بذلك ، فكان مقتضى العدالة
الإلهية إقامة هذا اليوم للفصل بين الظالم والمظلوم ،
وإقامة العدل بين الناس .





₪ ثم ذكر الإيمان بالقضاء والقدر لأهميته في دفع
المؤمن إلى العمل الصالح ، واتخاذ الأسباب النافعة ،
مع الاعتماد على الله سبحانه ، ولبيان أنه لا تناقض
بين شرع الله الذي أرسل به رسله وأنزل به كتبه وبين
قضائه وقدره ، خلافا لمن زعم ذلك من المبتدعة
والمشركين الذين قالوا :
( لَوْ شَاءَ اللهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ
وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ )
، سوغوا ما هم عليه من الكفر بأن الله قدره عليهم ،
وإذا قدره عليهم ، فقد رضيه منهم - بزعمهم - ، فرد الله
عليهم بأنه لو رضيه منهم ما بعث رسله بإنكاره ، فقال :
( فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)النحل ﴿٣٥﴾