اسم الله تعالى {الودود} - {البصير}

اسم الله الودود

ورد في القرآن مرتين :
الأولى :في قوله تعالى :{ وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ }.
والثانية : في قوله تعالى :{إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ *وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ }.
ومعناه :أي الذي يحب أنبياءه و ورسله وأتباعهم،ويحبونه ،فهو أحب إليهم من كل شيء،قد امتلأت قلوبهم محبة له .
قال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي –رحمه الله- في تقرير عظيم له في بيان معنى هذا الاسم ودلالاته : ((الودود : أي :المتودد إلى خلقه بنعوته الجميلة ،وآلائه الواسعة ،وألطافه الخفية ،ونعمه الخفية والجلية ،فهو الودود بمعنى الوادّ،وبمعنى المودود،يحب أولياءه و أصفياءه ويحبونه ، فهو الذي أحبهم وجعل في قلوبهم المحبة ،فلما أحبوه أحبهم حبًّا آخر جزاء لهم على حبهم .
فالفضل كله راجع إليه ،فهو الذي وضع كل سبب يتوددهم به ،ويجلب ويجذب قلوبهم إلى وده ،تودد إليهم بذكر ما له من النعوت الواسعة العظيمة الجميلة الجاذبة للقلوب السليمة والأفئدة المستقيمة ،فإن القلوب والأرواح الصحيحة مجبولة على محبة الكمال ))اهـ.
وإذا عرف العبد بأن ربه سبحانه ودود يحب أولياءه ويحب من أطاعه ،يحب المؤمنين المتقين ،ويحب الصابرين المتوكلين ،ويحب التوابين المتطهرين ،ويحب الصادقين المحسنين ،ويحب جميع الطائعين ،ولا يحب الظالمين الكافرين ،ولا يحب الخائنين المسرفين ،ولا يحب المختالين المستكبرين ، فإنه يجب عليه أن يطيع أمره ،ويفعل ما يحبه ويرضاه من سديد الأقوال وصالح الأعمال ،وأن يتقرب إليه سبحانه بامتثال أمره ،واجتناب نهيه ،وحب ما يحبه من الأقوال والأعمال ، وحب كلامه سبحانه ،وحب رسوله صلى الله عليه وسلم وسنته ،والاجتهاد في متابعته ،فبذلك تُنال محبة الله ،قال تعالى :{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}،وفي الدعاء المأثور عن النبي صل الله عليه وسلم : (أسألك حبك ،وحب من يحبك ،وحب عمل يقربني إلى حبك ) رواه الإمام أحمد والترمذي.

اسم الله البصير

وهو اسم تكرر وروده في القرآن الكريم في مواضع تزيد على الأربعين ،منها قوله تعالى :{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }،وقوله تعالى :{ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً }.
والبصير:أي:الذي يرى جميع المبصرات ،ويبصر كل شيء وإن دقّ وصغر،فيبصر دبيب النملة السوداء على الصخرة الصمّاء في الليلة الظلماء، ويرى مجاري القوت في أعضاءها ،و يبصر ما تحت الأرضين السبع كما يبصر ما فوق السماوات السبع،ويرى تبارك وتعالى تقلبات الأجفان،وخيانات العيون .
ولقد أحسن من قال :
يا من يرى صفَّ البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الأليل
ويرى مناط عروقها في نحــــرها والمخَّ من تلك العظام النحّل
امنن عليّ بتوبة تمحـــــــــو بـــها ما كان مني في الزمان الأول
ثم إن لهذا الاسم العظيم مقتضياته من الذلّ والخضوع ودوام المراقبة والإحسان في العبادة والبعد عن المعاصي والذنوب .
قال ابن رجب-رحمه الله-: (( راود رجل امرأة في فلاة ليلًا ،فأبت،فقال لها:ما يرانا إلا الكواكب،قالت:فأين مكوكبُها؟!)) أي:ألا يرانا. قال تعالى :{ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى } وكفى بهذا زاجرًا و رادعًا.

من مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر