الدرس الحادي عشر

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

- الصلة-

هاء الكناية : هي هاء الضمير الزائدة عن بنية الكلمة ،يكنى بها عن المفرد المذكر الغائب

تدخل على الأ سماء،مثل ـــــــ لصاحبه

تدخل على الأفعال،مثل ــــــــ يحاوره

تدخل على الحروف،مثل ـــــــــ له

- إذا جاورت الهاء الكسر تبنى على الكسر

-وإذا جاورت الضم تبنى على الضم مع الحروف.

.................................................. ...............................

أقسام الصلة :-

1- صلة صغرى : هاء الضمير، مثل حفص باستثناء بعض الكلمات لورش وهي:

-"أرجه" في موضعين في سورة الأعراف آية

( 111)والشعراء (36) كسر الهاء مع الصلة .

-"ويتقه" في سورة النور آية (52) كسر القاف والهاء مع الصلة .

-"ويخلد فيه مهانا" لا صلة فيها للإمام ورش رحمه الله.

-"يرضه لكم " استثنى ورش هذه الكلمة وقرأها كحفص دون صلة.

ولقراءة تفصيلية لكل ما كتب الرجوع للكتب التالية:

(الإضاءة للضباع ص 114– حرز الأماني " الكافي" – القادي لعبد الفتاح القاضي ص42 – للشيخ محمد الفوزي الحساوي)

- ميم الجمع: لا صلة فيها لورش ، مثال : "تنذرهم لا "

2-صلة كبرى:

هاء الضمير مثل حفص باستثناء بعض الكلمات :

- " فألقه" سورة النمل بكسر الهاء مع الصلة

- " وما أنسانيه إلا " سورة الكهف بكسر الهاء وصلا
********

- " عليه الله " سورة الفتح بكسر الهاء وصلا وترقيق لام لفظ الجلالة .

-ميم الجمع : إذا جاء بعد الميم همزة قطع تصبح من قبيل المنفصل بالإشباع

مثال : "قالوا~ إنا معكمووو إنما"

تنبيهات:

الإشباع : ست حركات ،التوسط : أربع حركات , القصر : 2حركات , فويق التوسط : خمس حركات

هذه هي الكلمات التي يستثنى منها لورش فما دونها يوافق حفصا

.................................................. ...........................................

الهمزتان من كلمة

حالات الهمز :

-الهمزة الأولى مفتوحة

- الهمزة الثانية مفتوحة أومكسورة

أو مضمومة.

الهمزتان من كلمة :

الأولى : استفهامية والثانية :

1-مكسورة :ءإنا أو ءإذا

مضمومة :ءأُنزل- ءأُنبؤكم

الحكم فيهم واحد:سهل ورش رحمه الله الهمزة الثانية

3-المفتوحة : أألد-أأنذرتهم

الحكم :له فيها وجهان:
1- أبدل الثانية ألف مد
1- سهل الهمزة الثانية

*إذا كان بعد الهمزة ساكن تمد ستة حركات : ءااانذرتهم

*إذا كان بعد الهمزة متحرك تمد حركتان : ءالد

استثناءات في بعض الكلمات لورش

1-أشهدوا خلقهم(سورة الزخرف) : قرأها بزيادة همزة وضم الهمزة الثانية مع تسهيلها " ءؤُشهدوا "

2-ءامنتم : "قال فرعون ءامنتم به" في سورة الأعراف

"قال ءامنتم له"الشعراء "قال ءامنتم له"وطه : زاد همزة الاستفهام في مواضعها الثلاث وسهل الهمزة الثانية مع تثليث البدل ( 2 - 4 - 6 ) حركات

3-"ءأالهتنا" سهل الهمزة الثانية مع تثليث البدل

"ء.امنتم" "آ.الهتنا" لا يوجد وجه الإبدال ولا الإدخال

4-" أرأيتكم " و " أرأيتم" سهل الهمزة الثانية حيثما وقعت وله الإبدال مع الإشباع وقفا ووصلا

5- له عند الوقف على "ءأنت " و "أرأيت " عند الوقف التسهيل فقط دون الإبدال وذلك

لاجتماع ثلاث سواكن متتالية.

أما عند الوصل له فيهما، وجهان التسهيل والإبدال مع الإشباع لأنه يسقط الساكن الثالث.

وفقكن الله