1- أدغم شعبة الذال في التاء في اتخذتم و أخذت كيفما كانت بينما حفص لا يدغم
أدغم كذلك شعبة النون في الواو في:يس و القرآن،و نونو و القلم بينما حفص يظهر
و طاسين عند الميم فاز اتخذتم..أخذتم و في الإفراد عاشر دغفلا
و يسن أظهر عن فتى حقه بدا..و نون و فيه الخلف عن ورشهم خلا
2- مجراها:قرأها شعبة بضم الميم و بدون إمالة أما حفص أمال فتحة الراء و الألف
و ما بعد راء شاع حكما و حفصهم..يوالي بمجراها و في هود أنزلا
و من كل نون مع قد افلح عالما..فعميت اضممه و ثقل شذا علا
و في ضم مجراها سواهم و فتح يا..بني هنا نص و في الكل عولا
أدراك: أمال شعبة فتحة الراء و الألف أما حفص فلم يميل
وشفا صادقا حم مختار صحبة..و بصر و هم أدرى و بالخلف مثلا
رءاها:أمال شعبة فتحة الراء و الهمزة و الألف نخالفا لحفص
حرفي رأى كلا أمل مزن صحبة..و في همزة حسن و في الراء يجتلا
بخلف و خلف فيهما مع مضمر..مصيب و عن عثمان في الكل قللا
كهيعص:أمال شعبة الهاء و الياء أنا حفص فله الفتح
صحبة يا كاف و الخلف ياسر..و ها صف رضى حلو و تحت جنى حلا
3- حكم السكتات الأربع:
شعبة أدرج السكتات الأربع الواجبة عند حفص ، واتبع عاصم براوييه مذهب الجمهور في السكتتين الجائزتين فله السكت أو الترك و سكتة حفص دون قطع لطيفة..على ألف التنوين في عوجا بلا
و في نون من راق و مرقدنا و لا..م بل ران و الباقون لا سكت موصلا
واجب الفرش
رضوان:شعبة بضم الراء.الباقون بكسرها
ورضوان اضمم خير ثان العقود كسره صح
جرف:الشامي و شعبة بسكون الراء و الباقون بضمها
وجرف سكون الضم في صفو كامل
تقطع:الشامي و حفص بفتح التاء و الباقون بضمها
وتقطع فتح الضم في كامل علا
جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل و أحسن إليكم