السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم شيخي الكريم
الواجب الرابع للإمام عاصم :
س1- اذكري مذهب الإمام عاصم في الإظهار والإدغام فيما يأتي :
1- (اتخذتم) (اتخذت) أدغم شعبة الذال في التاء في هذه الإلفاظ سواء اكانت مفردة أو جمع حيث وقعت مخالفا حفصا الذي قرأها بالإظهار.
2- (يس والقرآن) (ن والقلم) ايضا أدغم شعبة النون في الواو مخالفا حفصا الذي قرأها بالإظهار.
س2- اذكر حكم الفتح والإمالة للإمام عاصم فيما يأتي :
1- (مجراها) أمال حفص الألف مع الراء وهي الإمالة الوحيدة له بينما فتحها شعبة وقرأ بضم الميم (مُجراها).
2- (أدراك) أمال شعبة فتحة الراء والألف بينما فتحها حفص.
3- (رآها) أمال شعبة فتحة الهمزة والراء والألف في لفظ (رأى) اذا وقع بعدها متحرك بينما فتحها.
4- (كهيعص) أمال شعبة حروف (حي طهر) من فواتح السور بينما فتحها حفص.
5- (مكانا سوىً) قرأها عاصم بالفتح وصلا .أمّا وقفا فقرأها شعبة بالإمالة وقرأها حفص بالفتح
6- جُرْفٍ هارٍ) أمال شعبة فتحة الهاء والألف بينما فتحها حفصٌ.
س3- اذكري حكم السكتات الأربعة الواجبة عند حفص للإمام شعبة وهل وافق حفصا ؟ وما هو مذهب الإمام عاصم في السكتتين الجائزتين عند الجمهور ؟ دللي على ماتقولين من الشاطبية إن أمكن ذلك ؟
الإمام شعبة خالف حفصا بأنّه أدرج السكتات الأربعة الواجبة عند الإمام حفص ولم يسكت عليها
أمّا مذهب الإمام عاصم في السكتتين الجائزتين فهو أنّه اتبع مذهب الجمهور فيهما فله إمّا السكت أو تركه.
وسكتةُ حفصٍ دون قطعٍ لطيفةٌ
على ألف التنوين في عوجا بلا
وفي نون من راقٍ ومرقدنا ولا
مِ بل ران والباقون لاسكت موصَلا
(رضوان) قرأ شعبة (رُضوان) بضم الراء وقرأ المسكوت عنهم بالكسر
الدليل : ورضوانٌ اضمُم غيرُ ثاني العقود كسرَه صَحَّ.....
(جُرْفٍ) قرأ حمزة وشعبة وابن عامربسكون الراء ووالمسكوت عنهم بضم الراء
الدليل : وجُرْفٍ سكونُ الضمِّ في صفوِ كاملٍ.......
(تقطّع) قرأ حمزة وابن عامر وحفص بفتح التاء والمسكوت عنهم بالضمّ
الدليل : تُقطَّعَ فتحُ الضمِّ في كاملٍ عَلا