1- فيه مهانا: قرأ شعبة بقصر هاء فيه خلافا لحفص فإنه يصلها، وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى:
ولم يصلوا ها مضمر قبل ساكن **** وما قبله التحريك لــلكل وصلا
وما قبله التسكين لابن كثيرهم **** وفيهِ مهانا معْهُ حفصٌ أخو ولا

2- يؤده: قرأ شعبة بإسكان الهاء هنا خلافا لحفص الذي قرأها بالصلة بالكسر مع الإشباع.

3- نوله: قرأ شعبة بإسكان الهاء هنا خلافا لحفص الذي قرأها بالصلة بالكسر مع الإشباع.

4- نصله: قرأ شعبة بإسكان الهاء هنا خلافا لحفص الذي قرأها بالصلة بالكسر مع الإشباع.

5- فألقه: قرأ شعبة بإسكان الهاء هنا وهو بذلك يوافق حفصا في هذه الكلمة.

6- ويتقه: قرأ شعبة بكسر القاف وسكون الهاء خلافا لحفص الذي قرأها بسكون القاف وقصر الهاء.
وفي هذه الخمس يقول الشاطبي رحمه الله تعالى:
وسـكـن يؤده مع نـولــــه ونصـلــــه **** ونؤته منها فــاعتبر صــافيا حــلا
وعنهم وعن حفص فألـقـه ويـتـقـــه **** حــمى صــفوه قــوم بخلف وأنهلا
وقل بسكون القاف والقصر حفصهم **** ....................................

7- أرجه: قرأ شعبة بسكون الهاء من غير همز، وهو بذلك موافق لحفص في هذه الكلمة أيضا.
وفي هذه الكلمة يقول الشاطبي رحمه الله تعالى:
وعــى نفر أرجئــه بالهمـز ســاكنــا **** وفي الهاء ضم لــف دعواه حــرملا
وأسكن نــصيرا فــاز واكسر لغيرهم **** ......................................

8- عليه الله: قرأ شعبة بكسر الهاء من غير صلة خلافا لحفص الذي قرأها بضن الهاء من غير صلة، وفي ذلك يقول الشاطبي رحمه الله تعالى:
وها كسر أنسانيه ضم لــحفصــهم **** ومعه عليه الله في الفتح وصلا
وأما غير الصلة فمن أصل كل واحد وفي ذلك قول الشاطبي رحمه الله الذي ذكرناه في كلمة "فيه مهانا".



الجواب عن السؤال الثاني: ذكر مذهب عاصم في المدين المتصل والمنفصل:
مذهبه رحمه الله التوسط فيهما معا، ومقداره بين 4 و 5 حركات.

1- سلاسلا: قرأ شعبة بالتنوين هذه الكلمة وصلا وبالالف وقفا، وبذلك يكون قد خالف حفصا الذي قرأها بحذف الإلف وصلا وبإثبات الألف وحذفه وقفا (أي له وجهان في الوقف).

2- قواريرا (الاولى): قرأ شعبة هذه الكلمة بالتنوين وصلا وبالالف وقفا، وبذلك يكون قد خالف حفصا الذي قرأها بإثبات الألف وقفا وحذفه وصلا.

3- قواريرا (الثانية):قرأ شعبة هذه الكلمة بالتنوين وصلا وبالالف وقفا، وبذلك يكون قد خالف حفصا الذي قرأها بحذف الألف وصلا ووقفا.

وفي هذه الثلاثة يقول الإمام الشاطبي في الحرز:

سلاسل نوّن إذ رووا صــرفه لــنا **** وبالقصر قف مــن عــن هــدى خلفهم فــلا
زكــــــا وقواريـــرا فنوّنــــه إذ دنا **** رضا صــرفه واقصره في الوقف فـيصلا
وفي الثّان نوّن إذ رووا صـرفه وقل **** يمــــــدّ هــشـــام واقــفـــــا مــــعــهم ولا


4- ثمودا: وردت في أربع مواضع وهي:
أ- (في سور: هود والفرقان والعنكبوت): قرأها شعبة بالتنوين وصلا وبالألف وقفا، وبذلك يكون قد خالف حفصا الذي قرأها بحذف الألف وصلا ووقفا.
ب- (في سورة النجم): قرأها شعبة بحذف الألف وصلا ووقفا، وهو بذلك موافق لحفص.
فيكون حفص قد قرأ في الأربعة جميعا بحذف الألف وصلا ووقفا، وأما شعبة فإنه يوافق حفصا في سورة النجم ويخالفه في الثلاثة الأخرى فيقرأها بالتنوين وصلا وبالألف وقفا، وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى في الحرز:
ثمود مع الفرقان والعنكبوت لم **** ينوّن عــلى فــصل وفي النّجم فــصّلا
نــما .............................. **** .....................................