2ـ الصيغة المختارة للفظ الاستعاذة ::أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:: بدليل الاية بسورة النحل :“ فاذا قرأت القرءان فاستعذ بالله ”
و يجوز الزيادة زيادة تعظيم ”“أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم““
قال الامام الشاطبي رحمه الله تعالى :
إذا ما أردت الدهر تقرأ فاستعـــــذ جهارا من الشيطان بالله مسجلا
على ما أتى في النحل يسرا وإن تزد لــــربك تنزيها فلست مجهـــلا
أي أن الامام يشير إلى أن اللفظ الذي نزل في سورة النحل جاعلا مكان ”استعذ“ :::أعوذ يالله من الشيطان الرجيم::: ومعنى ”يسرا“ أي ميسرا و تيسيره قلة كلماته
و قوله ” وإن تزد“ أي زيادة تنزيه و تعظيم او كمثل :::أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم“ و قوله ” لست مجهلا“ أي لست منسوبا إلى الجهل .
و يجوز النقصان ”أعوذ بالله من الشيطان“ .

ـ مذهب الامام عاصم في الوصل بين السورتين:
قرأ بإثبـــات البسملة
قال الامام الشاطبي رحمه الله تعالى:
وبسمل بين السورتين فصاحة بسنة **
رجال نــموها درية و تحملا
و المشار إليه بحرف النـــــون الامام عاصم

4ـ قال الامــــام الشاطبي رحمه الله تعالى :
”“و مالك يوم الدين راويـــــه نـــــاصر
أخبر الامام الشاطبي أن المشار إليه بحرفي الراء :الامام الكسائي و النون : الامام عاصم حيث قرآ لفظ ”مـــالك ” بإثبات الالف فتعين للباقين القراءة بحذفها

__________________