08-18-2014, 12:02 PM
|
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 10
|
|
حل الواجب الأول من دورة عاصم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الأنبياء وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
وبعد؛ فهذه إجابة عن الواجب الأول في هذه الدورة، أقول فيه مستعينا بالله تعالى:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم آدم
الواجب الأول
1-اذكر ما قاله الشاطبي في التعريف بعاصم وراوييه
|
الجواب: قال الإمام أبو محمد القاسم بن فيره الشاطبي رحمه الله تعالى في ذلك:
وبالكـوفـة الـغـراء منهـم ثلاثة **** أذاعوا فقد ضاعت شذا وقرنفلا
فأمـا أبو بكر وعـاصـم اسمــه **** فــشـعــبــة راويــه المـبــز أفضلا
وذاك ابن عياش أبو بكر الرضا **** وحـفــص وبالإتـقان كان مفضـلا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم آدم
الواجب الأول
2- ما هي الصيغة المختارة للفظ الاستعاذة وهل يمنع الزيادة عليها أو النقصان فيها؟ دلل على ما تقول من الشاطبية.
|
الجواب: الصيغة المختارة للفظ الاستعاذة هي:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وذلك لورودها باللفظ في كتاب الله تعالى في قوله سبحانه: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}، ولا يمنع الزيادة أو النقصان عليها لما ورد في بعض الآثار من زيادات كـ"السميع العليم"، و"من نفثه ونفخه"، ونحو ذلك، وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي في الحرز:
إذا مـا أردت الدهــر تـقــرا فاسـتـعـــذ **** جهارا من الشيطان بالله مسجلا
على ما أتى في النحل يسرا وإن تـزد **** لربــك تنزيـهـــا فلـسـت مجـهــلا
وقـد ذكــروا لـفـظ الرسـول فلــم يـــزد **** ولو صح هذا النقل لم يبق مجملا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم آدم
الواجب الأول
3- اذكر مذهب عاصم في الوصل بين السورتين.
|
الجواب: مذهب عاصم في الوصل بين السورتين إثبات البسملة، ومن ثم فإن له الأوجه الثلاث الجائزة جميعها، وهي:
1) القطع: أي قطع الجميع، فيقف على آخر السورة الآولى ثم على البسملة ثم يبدأ السورة الثانية.
2) الوصل: أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة الثانية.
3) قطع الأولى ووصل الثانية: أي قطع آخر السورة الأولى، ووصل البسملة بأول الثانية.
وأما الوجه الرابع فهو غير جائز عند جميع القراء، وهو وصل آخر السورة الأولى بالبسملة ثم الوقوف عليها والبدأ بأول السورة الثانية، وفي هذا كله يقول الإمام الشاطبي في الحرز:
وبسمل بين السورتين بسنة **** رجـال نموها درية وتـحـمــلا
وعاصم هو المرموز له بالنون في قوله "نموها".
وقال في مسألة عدم جواز الوجه الرابع:
ومهما تصلها مع أواخر سورة **** فلا تقفـن الدهر فيها فتثقلا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم آدم
الواجب الأول
4- {ومالك يوم الدين راويه ناصر} اشرح البيت موضحا كيف يقرأ عاصم كلمة مالك
|
الجواب: أخبر رحمه الله تعالى أن المرموز لهما بالراء والنون من قوله: "راويه ناصر" وهما: الكسائي وعاصم قرءا بإثبات الألف في قوله "مالك" فتعين للباقين القراءة بالحذف، أي "ملك"، وعليه فإن عاصما رحمه الله وهو المرموز له بالنون في أول كلمة "ناصر" يقرأ "مالك" بإثبات الألف.
والله تعالى أعلى وأعلم
وكتبه الفقير إلى ربه: أبو عبد الله مصعب الديوري غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين
|