1
أدرج ابن عامر السكتات الأربع الواجبة عند حفص ولم يسكت عليها
وسكتة حفص دون قطع لطيفة **على الف التنوين في عوجا بلا
في نون من راق ومرقدنا ولا **م بل ران والباقون لا سكت موصلا
2
اتبع ابن عامر رسم المصاحف في الوقف على مرسوم الخط كيفما كان الوقف سواء كان اختياريا او اضطراريا او اختباريا فما ختم بالتاء وقف عليه بالتاء وما ختم بالهاء وقف عليه بالهاء باسثناء كلمة واحدة وقف عليها بالهاء مخالفا مذهبه وهي يا ابت حيث وقف عليها بالهاء يا أبهوكوفيهم والمازني ونافع ... عنوا باتباع الخط في وقف الابتلا
ولابن كثير يرتضى وابن عامر ... وما اختلفوا فيه حر أن يفصلا
وقف يا أبه كفؤا دنا وكأين ... الوقوف بنون وهو بالياء حصلا
3
ابن عامر يضم الهاء في كلمة ايه وصلا
ويا أيها فوق الدخان وأيها ... لدى النور والرحمن رافقن حملا
وفي الها على الإتباع ضم ابن عامر ... لدى الوصل والمرسوم فيهن أخيلا
4
كهيعص: أمال ابن عامر فتحة الياء والالف بعدها
وكم صحبة يا كاف والخلف ياسر ... وها صف رضى حلوا وتحت جنى حلا
منافع ومشارب: امال هشام الف مشارب
بخلف ضممناه مشارب لامع ... وآنية في هل أتاك لأعدلا
رءا كوكبا: أمال ابن ذكوان فتحة لرا والهمزة مع الالف حيث وردت وقفا ووصلا اذا جاء بعدها متحرك
وحرفي رأى كلا أمل مزن صحبة ... وفي همزة حسن وفي الراء يجتلا
وجاء ربك والملك صفا صفا : أمالها ابن ذكوان حيث وردت
وحاق وزاغوا جاء شاء وزادفز ... وجاء ابن ذكوان وفي شاء ميلا
فزادهم الله مرضا: أمال كلمة فزادهم في البقرة قولا واحدا وله الخلف في الباق
مثل فزادتهم ايمانا
فزادهم الأولى وفي الغير خلفه ...
الكلمة الفرشية غيابات
قبل التاء والباقون بحذفها
غيابات في الحرفين بالجمع نافع