حل الواجب (4)
(أاءنذرتهم ) (أاءذهبتم ) (أاءعجمي):
الإمام هشام له وجهان تسهيل الثانية مع الإدخال والتحقيق الثانية مع الإدخال .وابن ذكوان له وجه واحد فقط وهو التحقيق الهمزتين بلا إدخال(ءأنذرتهم)(ءأذهبتم ) (ءأعجمي)مثل حفص
(ءامنتم)له مثل جميع القراء بثلاث همزات الاولى محققة والثانية مسهلة وثالثة مبدلة بدون إدخال
(اؤنبؤكم)( أؤلقي )ابن عامر له تحقق الهمزتين مع عدم الإدخال
ولهشام تحقيق الهمزتين مع الإدخال وهو الوجه المقدم له
(أئمة) لأبن عامر براوييه التحقيق الثانية مع عدم الإدخال ولهشام التحقيق الثانية مع الإدخال على مذهبه وهو الوجه المقدم له
(أئن لنا لأجراً) يقرأ في هذا الموضع بالإدخال وهذا الموضع من المواضع السبعة يدخل فيها قولا واحدا
(قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين )هشام له وجهان : التسهيل الثانية مع الإدخال وله تحقيق الثانية مع الإدخال
الحكم العام في الاستفهام المكرر لابن عامر :
في الاستفهام المكرر قرأ ابن عامر :بالإخبار في الاول و الاستفهام في الثاني
وله استثناء في موضعين :النمل والنزعات فيقرأ بالاستفهام في الاول والإخبار في الثاني :
موضع النمل (وقال الذين كفروآ أاءذا كنا ترابا وءابآؤنآ إننا لمخرجون).
موضع النازعات( يقلون أاءنا لمردودون في الحافرة إذا كنا عظاما نخرة).
هشام له التحقيق مع الإدخال وعدم الإدخال وابن ذكوان له التحقيق بلا إدخال .
كلمات فرشية
(ويقول)الكوفيون يثبتون الواو قبل الياء
الدليل :
وقبل يقول الواو غصن ورافع .......سوى ابن العلا.
(يرتدد)نافع وابن عامر بدالين الاولى مكسورة والثانية ساكنة والباقون بدال مفتوحة
الدليل من الحرز:
....................من يرتدد عم مرسلا
وحرك بالإدغام للغير داله.
(هزؤا)حفص بضم الزاي إبدال الهمزة واوا وحمزة وصلا وخلف بالهمز وسكون الزاي والباقون بالهمز وضم الزاي
الدليل من الحرز :
.........................................وهزؤا وكفؤا في السواكن فصلا
وضم لباقيهم وحمزة وقفه ...........بواو وحفص واقفا ثم موصلا