1
*أأنذرتهم : لهشام وجهان التسهيل مع الادخال وهو المقدم والتحقيق مع الادخال
ابن ذكوان له وجه واحد هو التحقيق بلا ادخال مثل حفص
*ءامنتم به : قرا ابن عامر في هذه الكلمة بثلاث همزات الاولى محققة والتانية مسهلة والثالثة مبدلة وهي من الكلمات التي يمتنع فيها الادخال
*أأعجمي : لهشام وجهان التسهيل مع الادخال وهو المقدم والتحقيق مع الادخال
ابن ذكوان له وجه واحد هو التحقيق بلا ادخال مثل حفص
((بل يسقط هشام الهمزة الأولى بينما يقرأ ابن ذكوان بهمزتين ثانيهما مسهلة بلا إدخال مثل حفص - وَحَقَّقَهَا فِي فُصِّلَتْ صُحْبَةٌ ءأَعْجَمِيٌّ وَالأولَى أَسْقِطَنَّ لِتُسْهِلاَ - وأما ابن ذكوان فسهل الثانية لأنه ليس من ضمن من رمزهم صحبة ))
*أذهبتم يقرا ابن عامر هذه الكلمة بزيادة همزة قطع مفتوحة أأذهبتم ويطبق عليها هشام مذهبه بالقراءة بوجهين يعني التسهيل مع الادخال والتحقيق مع الادخال
*أؤنبئكم : لهشام وجهان تحقيق التانية مع الادخال والوجه التاني تحقيقها بدون ادخال مثل ابن ذكوان
*أؤلقي لهشام ثلاث أوج يحقق التانية مع الادخال وعدمه والوجه الثالث التسهيل مع الادخال ولابن ذكوان التحقيق بلا ادخال
*أئمة لهشام وجهان تحقيق التانية بالادخال وعدمه وابن ذكوان له التحقيق بدون ادخال
*أئن لنا لاجرا لهشام الادخال قولا واحدا
*قل أئنكم : لهشام وجهان تسهيل التانية مع الادخال والتحقيق مع الادخال ولابن ذكوان التحقيق بدون ادخال
2
الامام ابن عامر يستفهم في الاولى بهمزة واحدة ويخبر في التانية بهمزتين وكل على أصله وله ثلاث ألفظ مستثنيات في موضع النمل والواقعة والنازعات
في موضع النمل والنازعات يستفهم في الاول ويخبر في التاني
وفي موضع الواقعة يخبر في الأول وفي التاني
الفرشيات الواردة في الدرس
يقولُ: وَقَبْلَ يَقُولُ الْوَاوُ غصْنٌ وَرَافِعٌ**** سِوَى ابْنِ الْعَلاَ..................
الكوفيون بالرفع واثبات واو قبل الياء وأبو عمرو باثبات الواو والنصب
يرتدد:
........................****...................... ...... مَنْ يَرْتَدِدْ عَمَّ مُرْسَلاَ.
وَحُرِّكَ بِالإِدْغَامِ لِلغَيْر دَالُهُ
نافع وابن عامر بدالين الاولى مكسورة والتانية ساكنة والباقون بدال مفتوحة مشددة
خالصة نافع بالرفع والباقون بالصب
وخالصة أصل