حل الواجب 4

ج1: المفتوحتان: مثل: ءَأَنْذرتهُم فيقرأُ هشام بوجهين:
الأول: تسهيل الهمزة الثانية مع إدخال ألف الفصل بين الهمزتين (وهو المقدم أداءً).
الثاني: تحقيق الهمزة الثانية مع إدخال ألف الفصل بين الهمزتين (وهو وجهٌ مُمَيَّز لهشام).
ءامنتم به:هذه الكلمة يمتنع فيها لإدخال
قرأها ابن عامر بثلاث همزات الأولى محققة والثانية مسهلة والثالثة مبدلة

ءاعجمي: هشام يسقط الأولى ويقرأها بهمزة واحدة على الإخبار أعجمي
ابن ذكوان له وجه واحد هو تسهيل الثانية بلا الإدخال مثل حفص

أذهبتم: قرأ ابن عامر هذه الكلمة بزيادة همزة قطع مفتوحة أأذهبتم
و هشام قرأها حسب مذهبه بوجهين: التسهيل مع الإدخال والتحقيق مع الإدخال
ابن ذكوان يحققهما
أؤنبئكم: الأول: تحقيق الهمزتين مع إدخال ألف الفصل بينهما (وهو المقدم أداءً).
الثاني: تحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال مثل حفص (وابن ذكوان).
لابن ذكوان وجه واحد تحقيق الثانية بدون إدخال

أَءُلْقِيَ: يقرأ بثلاثة أوجه :
الأول: تحقيق الهمزتين مع إدخال ألف الفصل بينهما (وهو المقدم أداءً).
الثاني: تحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال مثل حفص (وابن ذكوان).
الثالث: تسهيل الثانية مع الإدخال
ابن ذكوان له التحقيق بدون إدخال

أئمة: لهشام وجهان تحقيق الثانية مع الإدخال وعدمه
وابن ذكوان له التحقيق بدون إدخال

أئن لنا من الكلمات السبعة المستثنيات لهشام له فيها الادخال قولا واحدا
و ابن ذكوان التحقيق بلا ادخال مثل حفص

قل أئنكم
فصلت 9، وفي هذا الموضع في فصلت خاصَّةً له وجهان: 1-تسهيل الثانية مع الإدخال (وهو المقدم أداءً). 2-تحقيق الثانية مع الإدخال.

ج2:
مذهب الإمام ابن عامر في ألفاظ الاستفهام المكرر:
يخبر في الأولى بهمزة واحدة ويستفهم في الثانية بهمزتين وكل على أصله
له مستثنيات في ثلاثة ألفاظ في موضع النمل 69والواقعة 49 والنازعات 10-11
يستفهم في الأول ويخبر في الثاني في النمل و النازعات و يستفهم في الأول و في الثانية في موضع الواقعة
و كل على أصله من حيث الهمزات حسب مذهب كل راوي