في كلمة سلاسلا اختلف راويا ابن عامر فهشام يقرأ بالتوين وصلا وبإثبات الالف وقفا وابن ذكوان يقرا بلا تنوين وصلا وبوجهي ا ثبات الالف وحذفها وقفا مثل حفص
الدليل من الشاطبية: سلاسل نون إذ رووا صرفه لنا..... و بالقصر قف من عن هدى خلفهم فلا
كلمة قوارير في الموضع الاول يقرا ابن عامر بإثبات الالف وقفا وبحذفه وصلا وفي الموضع التاني يقرا ابن عامر بحذف الالف وصلا واختلفا الراويين وقفا فهشام يثبت الالف وابن ذكوان يحذفهاالدليل من الشاطبية: زكا، و قواريراً فنونه إذ دنا ..... رضا صرفه، و اقصره في الوقف فيصلا
و في الثاني نون إذ رووا صرفه، وقل..... يمد هشام واقفا معهم ولا
كلمة: ثمودا: قرأها ابن عامر بالتنوين وصلا و وقف عليها بمد العوض.
الدليل من الشاطبية: ثمودا مع الفرقان و العنكبوت لم ..... ينون على فصل، و في النجم فصلا
يأجوج يقرأها ابن عامر بابدال الهمزة الفا مخالفا حفصا
ويأجوج مأجوج اهمز الكل ناصرا
مؤصدة قراها بابدال الهمزة الساكنة واوا موصدة مخالفا حفصا
ومؤصدة فاهمز معا عن فتى حمى
دكاء قرأها بالتنوين وصلا ويقف عليها بالالف
ودكاء لا تنوين وامدده هامزا ** شفا وعن الكوفي في الكهف وصلا
هزوا يهمزها هزؤا
....... ** وهزوا وكفوا في السواكن فصلا
ميكال قرا بزيادة همزة وياء مع المد المتصل ميكائيل
ودع ياء ميكائيل والهمز قبله *** على حجة والياء يحذف أجملا
مرجون قراها بالهمز المضموم بعد الجيم مرجئون
ووحد لهم في هود ترجئ همزه ** صفا نفر مع مرجئون وقد حلا
البرية قرأها البريئة
ومطلع كسر اللام رحب وحرفي ال **برية فاهمز اهلا متأهلا
دليل الكلمات الفرشية
تجارة قرأها الكوفيون بالنصب والباقي بالرفع
تجارة انصب رفعه في النسا ثوى
عقدت دون الف الكوفيون وبالالف الباقون
وفي عاقدت قصر ثوى