اجابة اسئلة الدرس الثاني

1-مذهب ابن عامر في هاء الكناية في الكلمات الاتية :

الكلمة هشام ابن ذكوان
ارجه ارجئه بضم الهاء وصلتها ارجئه بكسر الهاء وقصرها

يؤده يؤده بكسر الهاء وصلتها -وله كسر الهاء بدون صله يؤده بكسر الهاء وصلتها

نؤته نؤته بكسر الهاء وقصرها -وبكسر الهاء وصلتها نؤته بكسر الهاء وصلتها

ويتقه كسر الهاء مع الصلة -وكسر الهاء بدون صلة يتقه بكسر الهاء مع صلتها
(مع كسر ق في الحاتين ) (مع كسر ق )

فألقه بكسر الهاء مع الصلة -وبكسر الهاء بدون صلة بكسر الهاء مع صلتها

فيه مهانا بالكسر مع القصر بالكسر مع القصر

وما انسانيه بالكسر مع القصر بالكسر مع القصر

عليه الله بالكسر مع القصر بالكسر مع القصر

قال الشاطبي رحمه الله : وسكن يؤده مع نوله ونصله فاعتبر صافيا حلا
وعنهم وعن حفص فالقه ويتقه حمى صفوه بخلف وانهلا
وقل بسكون القاف والقصر حفصهم وياته لدى طه بالاسكان يجتلى
وفي الكل قصر الهاء بان لسانه بخلف وفي طه بوجهين بجلا

وعى نفر ارجئه بالهمز ساكنا وفي الهاء ضم لف دعواه حرملا
واسكن نصيرا فاز واكسر لغيرهم وصله جوادا دون ريب لتوصلا


2-يقرا ابن عامر كلا من المد المتصل والمد المنفصل بالتوسط .


3-مذهب ابن عامر في حكم الالفات في الكلمات الاتية :


الكلمة هشام ابن ذكوان

سلاسلا وصلا بالتنوين بلام مفتوحة سلاسل

وقفا بالالف سلاسلا سلاسل -سلاسلا

قواريرا الموضع الاول قوارير وصلا قوارير
وقفا قواريرا قواريرا

الموضع الثاني وصلا قوارير قوارير

وقفا قواريرا قوارير

ثمودا ثمودا بالتنوين وصلا ثمودا بالتنوين وصلا
ثمودا بالالف وقفا بالالف وقفا

الكلمات الفرشية:

يكذبون وخفف كوف يكذبون ياؤه بفتح وللباقين ضم وثقلا
قيل وقيل وغيض ثم جئ يشمها لدى كسرها ضما رجال لتكملا
قليلا ورفع قليل منهم النصب كللا