حل الواجب الثاني:
الجواب الأول:
اختلف عن ابن عامر في هذه الكلمات، فقرأها كالآتي:
كلمة "أرجه": قرأها ابن عامر بهمز ساكن بين الجيم و الهاء. و اختلف عنه في هاء الكناية، فقرأها هشام بالصلة و بترك الصلة (القصر) مع الضم، و قرأها ابن ذكوان بترك الصلة (القصر) مع الكسر.
الدليل من الشاطبية: و عى نفر أرجئه بالهمز ساكنا...و في الهاء ضم لف دعواه حرملا
و أسكن نصيراً فاز، و اكسر لغيرهم... و صلها جواداً دون ريب لتوصلا
كلمات "يؤده، نؤته، نوله": قرأها ابن عامر كحفص على خلاف بين هشام و ابن ذكوان في قصر الهاء و صلتها، فقرأها هشام بالصلة و القصر بخلف عنه، و قرأها ابن ذكوان بالقصر و جها واحداً.
كلمة " يتقه": قرأها ابن عامر بكسر القاف على خلاف بين هشام و ابن ذكوان في قصر الهاء و صلتها،فقرأها هشام بالصلة و القصر بخلف عنه، و قرأها ابن ذكوان بالقصر و جها واحداً.
كلمة "فألقه": قرأها ابن عامر بكسر هاء الكناية على خلاف بين هشام و ابن ذكوان في قصر الهاء و صلتها،فقرأها هشام بالصلة و القصر بخلف عنه، و قرأها ابن ذكوان بالقصر و جها واحداً.
الدليل من الشاطبية: و في الكل قصر الهاء بان لسانه... بخلف وفي طه بوجهين بجلا
كلمات "فيه مهانا (الفرقان)": قرأها ابن عامر بكسر الهاء مع قصرها وجها و احداً سواءاً هشام أو ابن ذكوان.
الدليل من الشاطبية: و ما قبله التسكين لابن كثيرهم...و فيه مهانا حفص أخو ولا
كلمات "و ما أنسانيه (الكهف)، عليه الله (الفتح)": قرأها ابن عامر بكسر الهاء مع قصرها وجها و احداً سواءاً هشام أو ابن ذكوان.
الدليل من الشاطبية: و ها كسر أنسانيه ضم لحفصهم...و معه عليه الله في الفتح وصلا

الجواب الثاني:
قرأ ابن عامر الشامي المدين المتصل و المنفصل على التوسط (بأربع حركات) وجها واحد باتفاق راوييه.

الجواب الثالث:
اختلف عن ابن عامر في قراءة هذه الكلمات، فقرأها كالآتي:
كلمة: "سلاسلا": قرأها هشام بالتنوين وصلا و وقف عليها بألف مدية (مد عوض -سلاسلا).أما ابن ذكوان فقرأها بلام مفتوحة وصلا (سلاسلَ) و وقف عليها بوجهين:1- بلام ساكنة (سلاسلْ) 2- بألف مدية كوقف هشام عليها.
الدليل من الشاطبية: سلاسل نون إذ رووا صرفه لنا..... و بالقصر قف من عن هدى خلفهم فلا
كلمة: "قواريرا": قرأها ابن عامر بدون تنوين فيها و اختلف عنه في الوقف عليها، فهشام يقف عليها بألف مدية في الموضعين (قواريرا)، و ابن ذكوان يفق عيها بألف في الأولى كهشام و بحذف الألف في الثانية مع اسكان الراء (قواريرْ)
الدليل من الشاطبية: زكا، و قواريراً فنونه إذ دنا ..... رضا صرفه، و اقصره في الوقف فيصلا
و في الثاني نون إذ رووا صرفه، وقل..... يمد هشام واقفا معهم ولا
كلمة: "ثمودا": قرأها ابن عامر بالتنوين وصلا و وقف عليها بمد العوض.
الدليل من الشاطبية: ثمودا مع الفرقان و العنكبوت لم ..... ينون على فصل، و في النجم فصلا