حل واجب دورة أصول قراءة ابن عامر
الحصة رقم : 1
الطالبة: أم أحمد المصرية

1 – قول الشاطبي في تعريف ابن عامر وراوييه:
وأما دمشق الشام دار ابن عامر *** فتلك بعبد الله طابت محللا
هشامٌ وعبد الله وهو انتســــابــه *** لذكوان بالإسناد عنه تنقلا
ومنه يتضح أن بينهما وبين ابن عامر واسطة من النقلة بالإسناد عنه.
وقال:
أبو عمرهم واليحصبي ابن عامر *** صريح وباقيهم أحاط به الولا
ومنه يتضح فضل هذين الإمامين الجليلين وخلوص نسبهما من الرق.

2 – الصيغة المختارة للفظ الإستعاذة:
يتفق ابن عامر مع الجمهور في حكمها ولفظها المختار في سورة النحل: (فإذا قرأت القرآن فاستعذ من الشيطان الرجيم)
فتكون الصيغة المعتمدة هي: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الدليل : قال الشاطبي:
إذا ما أردت الدهر تقرأ فاستعذ *** جهارا من الشيطان بالله مسجلا
على ما أتى في النحل يسرا وإن تزد *** لربك تنزيها فلست مجهــلا
وقد ذكروا لفظ الرسول فلم يزد *** ولو صح هذا النقل لم يبق مجملا

هل يجوز الزيادة أو النقصان في صيغتها:
يجوز الزيادة في حدود النصوص المنقولة بالأثر الصحيح ، ولا يجوز مخالفتها إلى صيغة غير منقولة والله أعلم.

3 – مذهب ابن عامر في الوصل بين السورتين:
إثبات البسملة بأوجهها الثلاثة مثل بقية القراء، ويضيف إليها وجها السكت بلا بسملة وهو المقدم له مثل ورش وأبي عمرو ، والوصل بلا بسملة مثلهما أيضا.
قال الشاطبي: وصل واسكتن كـــلٌ جـــلاياه حـــصلا
إلا بين الأنفال وبراءة: فليس بينهما بسملة لجميع القراء
وبين الناس والفاتحة: فبينهما البسملة لجميع القراء

4 – الأربع الزهر:
هي أربع سور من القرآن: افتتحت اثنتان منها بـ (لا أقسم) : وهما القيامة – البلد ، وافتتحت الأخريان بــ (ويل): وهما التطفيف والهمزة
قال المتولي: وهي ويل وويل ولا ولا
سبب تسميتها بالزهر:
لوضوحها واشتهارها بين أهل القراءة
ومذهب ابن عامر في وصلها بما قبلها:
اختار بعض الرواة الناقلين عن القراء الذين لهم السكت والوصل مثل ابن عامر: البسملة عندها لمن يسكت في السور قبلها ، والسكت لمن يصل في السور قبلها : وهذا (مذهب التفرقة)
وهناك من لا يفرق في الحكم بينها وبين ما سواها : (مذهب التسوية)
وقد أورد العلامة ابن خلف الحسيني تحريراتها بالتفصيل في منظومته إتحاف البرية.

5 – ومالك يوم الدين راويه ناصر
وشرحها: أن من قرأ بإثبات الألف في (مــلك) هما المرموز لهما بالراء (الكسائي) ، والنون (عاصم) ... ويتضح من ذلك بمفهوم المخالفة أن بقية القراء من الشاطبية يقرأون بحذف الألف ومنهم الإمام ابن عامر ، فهذا مذهبه في سورة أم القرآن.

__________________
اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين
اللهم عليك بأعداء الدين
اللهم كن لإخواننا المسلمين المستضعفين
في مشارق الأرض ومغاربها
اللهم عجل بالخلافة الراشدة

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.