أبو ياسر و معاذ
حل الواجب الأول الخاص بأصول قراءة ''ابن عامر'' رحمه الله

1 - قال الشاطبي رحمه الله معرفا بابن عامر الشامي وراوييه رحمة الله عليهم أجمعين :
وأما دمشق الشام دار ابن عامر فتلك عبد الله طابت محللا
هشام وعبد الله وهو انتسابه لذكوان بالإسناد عنه تنقلا
2 – المختار لجميع القراء في صيغة الاستعادة ''أعوذ بالله من الشيطان الرجيم'' لأنها الصيغة الواردة في سورة النحل. ولا خلاف بينهم في جواز غير هذه الصيغة مما ورد عن أئمة القراءات، سواء نقص عنها لفظا أو زاد عليها.
والدليل ما قاله الشاطبي رحمه الله :
إذا ما أردت الدهر تقرأ فاستعذ جهارا من الشيطان بالله مسجلا
على ما أتى في النحل يسرا وإن تزد لربك تنزيها فلست مجهلا
3 – لابن عامر رحمه الله في الوصل بين السورتين ثلاثة أوجه :
أ - الفصل بالبسملة بالأوجه الثلاثة الجائزة.
ب - الوصل بالبسملة.
ج - السكت بلا بسملة. وهو المقدم.
4 – السور الأربع الزهر هي : القيامة والمطففين والبلد والهمزة.
الزهر: الوضحة والمنيرة وسميت بالزهر لأنها تميزت بابتداء اثنيتين منها بكلمة ''لا أقسم'' ''القيامة والبلد'' واثنيتين بكلمة ''ويل'' ''المطففين والهمزة''.
اختار بعض أهل الأداء الناقلين عن ابن عامر رحمه الله عند وصل هذه السور بما قبلها، إثبات البسملة فيها خاصة.
قال الشاطبي رحمه الله :
وسكتهم المختار دون تنفس وبعضهم في الأربع الزهر بسملا
5 – قال الشاطبي رحمه الله :
ومالك يوم الدين راويه ناصر ..........................
بين رحمه الله أن المشار إليهما بحرفي الراء من كلمة ''راويه''، والنون من كلمة ''ناصر'' وهما الكسائي وعاصم قرآ لفظ ''ملك'' من قوله تعالى ''ملك يوم الدين'' بإثبات الألف بعد الميم، كما استدل به. فتكون قراءة الباقين ومنهم ابن عامر بحذف الألف بعد الميم. قال الشاطبي رحمه الله :
وما كان ذا ضد فإني بضده غني فزاحم بالذكاء لتفضلا
والله أعلى وأعلم