الواجب الأول



vالسؤال الأول
: قال الامام الشاطبي : وأما دمشق الشام دار ابن عامر** فتلك بعبد الله طابت محللا
هشام وعبد الله وهو انتسابه *** لذكوان بالاسناد عنه تنقلا
أبو عمر هم واليحصبي ابن عامر *** صريح وباقيهم أحاط به الولا


vالسؤال التاني
الصيغة المختارة للاستعاذة هي أعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللفظ الذي جاء في سورة النحل ويجوز الزيادة عليه او النقصان ولكن بسند صحيح
يقول الامام الشاطبي:
إذا ما أردت الدهر تقرأ فاستعذ جهارا من الشيطان بالله مسجلا
على ما أتى في النحل يسرا وإن تزد لربك تنزيها فلست مجهلا

vالسؤال الثالث
مذهب ابن عامر في الوصل بين السورتين له اثبات البسملة بين السوسرتين وله وجهان اخران يتفق فيهما مع ورش وأبو عمرو وهو وجه السكت والوصل بلا بسملة والسكت هو المقدم

vالسؤال الرابع
الاربع الزهر : القيامة والمطففين والبلد والهمزة
سميت بهذا الاسم الزهر تعني المنيرة المضيئة

مذهب ابن عامر فيها حين وصلها بما قبلها ان يبسمل لان وصل السورتين بدون بسمل فيه قبح وشناعة من حيث المعنى
قال الشيخ خلف الحسيني بخصوص هذا الموضوع



وإن تصلن فاسكت بـها ثم صل وإن* بدأت بها فبسمل بها وبما تلا
فبسمل كذا اسكت ثمّ إن تسكتا بها* ففي غيرها اسكت صل وإن تصلاصلا


vالسؤال الخامس
قال الامام الشاطبي : ومالك يوم الدين راويه ناصر فالذين يثبتون الالف في مالك هم عاصم والكسائي والبقية ومن بينهم ابن عامر يقرأ ب ملك
دليل فرش ص 3 من سورة البقرة
يخدعون : وما يخدعون الفتح من قبل ساكن *** وبعد ذكا والغير كالحرف أولا

يكذبون: وخفف كوف يكذبون وياؤه*** بفتح وللباقين ضم وثقلا

__________________