رد: بدائع البرهان شرح عمدة العرفان في وجوه القرآن
* وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن *
يمتنع فيها لابن ذكوان وجه واحد وهو الطول في المنفصل مع الألف في إبراهيم ،ويصح ثلاثة أوجه :
الأول : التوسط مع الياء من الوجيز وللنقاش من تلخيص أبي معشر وللأخفش من غاية أبي العلاء ولابن الأخرم والمطوعي من المبهج و للنهرواني و الطبري كلاهما عن النقاش من المستنير وهو أحد الوجهين من الشاطبية والهادي والتذكرة التبصرة ومن التجريد عن الخياط وهو طريق النقاش سوى أصحاب الطول وبه قرأ الداني على الفارسي عنه وعلى أبي الفتح من قراءته في جميع الطرق عن الأخفش وعلى أبي الحسن في أحد الوجهين عن ابن الأخرم وهو طريق المطوعي عن الصوري ، والثاني : كذلك لكن مع الألف من الهداية وغاية ابن مهران وللصوري من تلخيص أبي معشر وغاية أبي العلاء والمصباح وللرملي من المستنير والمبهج وإرشاد أبي العز وللفارسي من التجريد و الوجه الثاني من الهادي والتذكرة والتبصرة والشاطبية وبه قرأ الداني على أبي الحسن في الوجه الثاني وهو طريق الرملي عن الصوري وكذا روى أكثر العراقيين عن غير النقاش عن الأخفش وهي رواية المغاربة قاطبة وبعض المشارقة عن ابن الأخرم ، و الثالث : الطول مع الياء لأصحاب الطول في المنفصل .
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|