الجامعة العالمية للقراءات القرآنية و التجويد - عرض مشاركة واحدة

#2 07-23-2013, 08:45 PM

وقد قال الله تعالى : ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشُّورى:11]

سميعٌ : يسمع جميع الأصوات على تفنُّن الحاجات واختلاف اللُّغات ، بحيث لو أنَّ الخلق من أوَّلهم إلى آخرهم قاموا في لحظة واحدة وفي صعيد واحد وسألوا الله كلٌّ تكلَّم منهم بلغته وكلٌّ منهم ذكر حاجته لسمِعَهم جل شأنه أجمعين دون أن يختلط عليه صوت بصوت ولا لغة بلغة ولا حاجة بحاجة ، كما قالت أم المؤمنين عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْها : ((الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الْأَصْوَاتَ)) ؛

فإذا أحضر القلب هٰذه المعرفة بأنَّ الله عز وجل سميع وأنَّ سمعه وسع الأصوات كلها أيليق بالعبد أن يسمع ربَّه ومولاه ما نهاه عنه ؟ أيليق بالعبد أن يحرِّك لسانه - ولسانه نعمة من نعم الله عليه -

بما يُغضب الله؟ إنَّ الواحد منَّا يستحِي في بعض المجالس لوُجودِ شخصٍ معظَّم فتجد الإنسان توقيرًا له واحترامًا يحافظ على لسانه ويزن كلامه مراعاةً لوجود هٰذا المعظَّم، أليس هٰذا التَّعظيم وهٰذا التَّحاشي وهٰذه الصِّيانة للإنسان الأجدر بالعبد أن يكون عليها كلَّ وقت وحين تقرُّبًا لله السَّميع الذي وسع سمعه سبحانه وتعالى الأصوات كلّها !!

كذلكم إحضار العبد المعرفة بأنَّ الله بصيرٌ ؛ يرى جلَّ شأنه من فوق سبع سموات جميع الكائنات لا يغيب عنه منها شَيْء ولا يعزب عنه مثقال ذرَّة في السَّمٰوات ولا في الأرض ، يرى من فوق سبع سموات دبيب النَّملة السَّوداء على الصَّخرة الصَّماء في اللَّيلة الظَّلماء

، ويرى كلَّ جزء من أجزائها ، ويرى تحرُّكَ الغِذَاء في هٰذه النَّملة الصَّغيرة، يرى جلَّ وعلا كلّ شيء ؛ فإذا استحضر العبد هٰذه الرُّؤية وهٰذا الاطِّلاع حجزته .

ولهٰذا نقل ابن رجب رحمه الله في أحد كُتُبه أنَّ أعرابيًّا رَاوَد أعرابيَّةً في الصَّحراء على نفسها وقال لها : ممَّا تخافِينَ !! نحنُ في مكان لا يرانَا إلَّا الكواكب . فقالت له: «وأَيْنَ مُكوكبها؟ » أين خالق الكواكب ربَّ الكواكب ألا يرانا؟ فكفَّ الرَّجل .

ورأى أحدُ الصَّالحين رُجلًا وامرأة في رِيبَة فقال لهُمَا : « إنَّ الله يُراكما سَتَرَنا اللهُ وإياكمَا » .

وحقيقةً هٰذه المعرفة لما ضعُفت في القلوب تولَّدت أنواع من الانحرافات في مجالاتٍ كثيرة جدًّا ؛ الآن على سبيل المثال الخلوة التي يقع فيها كثير من الشَّباب والشَّابَّات مع القنوات أو مع الشَّبكات العنكبوتية يغلق الشَّاب أو الشَّابة على نفسه الغرفة ثم يدخل في مَرَاءٍ قبيحة ومناظر شنيعة لو دخل عليه أحد من النَّاس الغرفة لأغلق تلك المناظر ؛

لأنه يستحيي أن يراه أحد وهو يشاهد تلك المشاهد أو ينظر تلك المناظر ، والله جل وعلا أحق أن يُستحيا منه ، والواجب عليك أن تستحيي من الله سبحانه وتعالى حياءً أعظم من حيائك من أي مخلوق ، قد قال عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : « اسْتَحْيُوا مِنْ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ » فهٰذه المعرفة إذا ضعُفت في القلب تولَّدت هٰذه المفاسد؛ لٰـكِـن:

إذا خلوتَ الدهر يوماً فلا تَقُلْ خَلَوْتُ ولٰـكِـن قُلْ عليَّ رقيبُ

تذكَّر أنَّ الله -جلَّ شأنه وعظُم سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- مُطَّلع عليك ، يراك ، لا تخفى عليه منك خافية، يعلم السِّر وأخفى، يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصُّدور.

وهكذا عندما تُحضِر في قلبك أنواع المعارف بأسماء الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الحسنى وصفاته العليا كيف يكون لها الأثر البالغ العظيم على النُّفوس ، وكيف أنَّها تُبعد عن العبد أنواع الشُّرور. والحديث عن تفاصيل ذلك يطول لكنني أختم أيضاً بمعرفة أخرى من هٰذه

المعارف بأسماء الله مع قصَّة عجيبة وقفتُ عليها قريبًا ومؤثرة جدًّا .

عندما تُحضر في قلبك المعرفة بأنَّ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى توَّاب ، وأنَّه غفور رحيم ، وأنَّه يقبل التَّوبة مهما عظم الذَّنب وكَبُر الجُرْم ، وهو القَائل سبحانه: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾[الزُّمر:53] ،

وقد جاء في الحديث « لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ »، هٰذا أعظم فرح يُتصوَّر في العبد ، يقول عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: « لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ » فهو تواب ويحبُّ التَّوبة من عباده.

وهٰذه التَّوبة التي يدلُّ عليها اسمه التَّوَّاب هي في الحقيقة توبتان:
1. توبةٌ منه جلَّ شَأنه قَبِلَ تَوْبَة العبد : بتوفيق العبد للتوبة.
2. وتوبةٌ بعد توبة العبد : بقبول توبة العبد.

هٰذه التوبة يمنحها الله عزَّ وجلَّ منَّة منه وتفضُّلًا وتكرُّمًا ؛ فحريٌّ بالعبد أن يتحرَّى الأسباب التي ينال بها توبة الله وينال بها رحمة الله وينال بها فضل الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، وقد جاء في الحديث الصَّحيح أنَّ النَّبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: « لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا » التي وجدت طفلها في السَّبي .

عندما نتأمل في هٰذه المعاني ونحرِّك في قلوبنا رحمة ؛ رحمةً بالعباد ، رحمةً بالنَّاس، رحمةً بالبهائم، رحمةً بالطَّير، هٰذه الرَّحمة لاشك أنَّ لها أثرها العظيم في حصول الخيرات وفي حصول البركات في هٰذه الحياة .

حُدِّثتُ قريبًا من شخص أثق به عن جارٍ له كان مُدمن خمر لا يكاد يفارقها كل يوم ، وعمره أربع وعشرين سنة، وهو تارك للصَّلاة وفيه ما فيه ، يقول : خرجت في فجر يومٍ شاتٍ شديد البرودة ومعي مبلغ قليل من المال أريد أن أشتري خبزًا وعصيرًا آكله حتى أتمكن من شرب الخمر ،

لا أستطيع أن أشربه جائعًا ، يقول : فلمَّا وصلتُ إلى المكان لأشتري وإذا جرو كلب صغير جرو ينتفض ويرتعد من البرد ، قال: وقع في قلبي رحمة له وقلت سأضحِّي بالخمر اليوم لأجله ، فذهبتُ واشتريتُ حليبًا بالمبلغ الذي معي ، وأخذتُ الكلب وأدخلتُه في معطفي ودفَّيته وأخذتُه إلى البيت وسقيته الحليب وأنا في قلبي رحمة عظيمة لهٰذا الكلب ، يقول: سبحان الله !! نمتُ ثم قمتُ من نومتي وأنَا لا أطيق الخمر إطلاقاً .

سبحان الله لما سمعت هٰذه القصَّة فتحت لي بابًا في فهم حديث المرأة البغي التي وجدت كلبًا اشتدَّ به العطش فنزلت في البئر وملئت خفها وسقت الكلب فغفر الله لها . ما معنى غفر الله لها ؟ - هٰذا الأخ يقول: قمتُ من نومتي وأنا لا أطيق شُرب الخمر - هٰذه المرأة معنى غفر الله لها : أي نزع الله من قلبها البغي وهٰذه الفاحشة، ومعروف أن الإنسان إذا دخل في اللَّذائذ المحرمة يصعب عليه أن ينزع عنها في لحظة ؛

لٰـكِـن لما رحمت هٰذه المرأة هٰذا الكلب هٰذه الرَّحمة العظيمة تاب الله عليها وغفر لها فنزع عنها هٰذا البِغاء ، فأصبحت مبغِضةً له تائبةً إلى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، غفر الله لها ما كان من ذنوبها. ومثل ذلك قصَّة هٰذا الشَّاب العجيبة العظيمة.

على كل حال ؛ هٰذا باب عظيم من أبواب المعرفة بالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ونحتاج إليه حاجة شديدة ، والتَّوفيق بيد الله يهدي من يشاء ويزكِّي من يشاء لا شريك له ، نسألُه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أن يُصلح قلوبنا أجمعين ، وأن يهدينا إليه صراطًا مستقيمًا ، وأن يرزقنا خشيته في الغيب والشهادة ، وأن يُصلح لنا شأننا كلَّه ، وأن لا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ، وهو سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أهل الرَّجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل .

والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على عبد الله ورسوله نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.