باب وقف حمزة وهشام على الهمز
قال الامام الشاطبي رحمه الله
وَحَمْزَةُ عِنْدَ الْوَقْفِ سَهَّلَ هَمْزَهُ ***********إِذَا كَانَ وَسْطًا أَوْ تَطَرَّفَ مَنْزِلاَ
سهل حمزة عند الوقف الهمزة سواء كانت الهمزة وسط الكلمة ام في اخرها والتسهيل يشمل الانواع الاربعة الاتية
1 الابدال
2 التسهيل بين بين
3 الحذف او الاسقاط
4النقل
قال الامام الشاطبي رحمه الله
فَأَبْدِلْهُ عَنْهُ حَرْفَ مَدِّ مُسَكَّنًا*************** وَمِنْ قَبْلِهِ تَحْرِيكُهُ قَدْ تَنَزَّلاَ
وَحَرِّكْ بِهِ مَا قَبْلَهُ مَتَسَكِّنًا *****************وَأَسْقِطْهُ حَتّى يَرْجِعَ اللَّفْظُ أَسْهَلاَ
سِوَى أَنَّهُ مِنْ بَعْدِ أَلِفٍ جَرى*************** يُسَهِّلُهُ مَهْمَا تَوَسَّطَ مَدْخلاَ
وَيُبْدِلُهُ مَهْمَا تَطَرَّفَ مِثْلُهُ ******************وَيَقْصُرُ أَوْ يَمْضِي عَلَى الْمَدِّ أَطْوَلاَ
1 الابدال فلحمزة ابدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبله سواء كان الهمز متوسط نحو ( اطماننتم) او ( الؤمنون)
الهمز المتطرف نحو ( تتفيأ ) نقف عليها هكذا ( تتفيا ) بدون همزة
2 النقل وهو عكس الابدال فالهمزة في هذا النوع متحرك وما قبله ساكن سواء كان الهمز متوسط مثل القرءان نقف عليها هكذا ( القران) او سواء كانت الهمز
متطرف مثل ملء نقف عليها مل دفء نقف عليها دف وهكذا
3 التسهيل بين بين يكون في الهمزة المتوسطة المسبوقة بالف نحو الملائكة نقف عليها بالتسهيل مع القصر والمد
تنبيه
كلمة دعاء ونداء و فداء الهمزة هنا لم يات بعدها الف ويقد يظن البعض انها همزة متطرفة وفي الحقيقة هي همزة متوسطة وقد يقول قائل لماذا لم تكتب بعد هذه الهمزة الف نقول ( اذا كان قبل الهمزة الف فلا يكتب بعدها الف هذا اذا كانت الهمزة منونة).
4 المتطرف نحو السفهاء السماء اي ياتي الهمز في اخر الكلمة ومسبوق بالف وحكمه انه يسكن للوقف ثم يبدل الف فيجوز حذف احذهما حتى لايجتمع عندنا ساكنان ويجوز ابقاءهما للوقف ويجوز في 3 اوجه
القصر بدون همز
التوسط بدون همز
المد بدون همز
قال الامام الشاطبي رحمه الله
وَيُدْغِمُ فِيهِ الْوَاوَ وَالْيَاءَ مُبْدِلاَ*********** إِذَا زِيدَتَا مِنْ قَبْلُ حَتَّى يُفَصَّلاَ
اذا جاءت الهمزة مسبوقة بالياء نحو هنيئا نقف عليها هكذا ( هنيا ) بالتشديد ودون همز
واذ جاءت الهمزة مسبوقة بواو نحو قروء نقف عليها ( قرو) بواو مشددة
قال الامام الشاطبي رحمه الله
وَيُسْمِعُ بَعْدَ الْكَسْرِ وَالضَّمِّ هَمْزُهُ **************لَدى فَتْحِهِ يَاءًا وَوَاوًا مُحَوَّلاَ
وَفي غَيْرِ هذَا بَيْنَ بَيْنَ وَمِثْلُهُ ****************يَقُولُ هِشَامٌ مَا تَطَرَّفَ مُسْهِلاَ
بين الناظم ان الهمز المتحرك الواقع بعد متحرك وهو تسعة اقسام أي ان الهمز يحرك بالحركات الثلاث وماقبله كذلك فنضرب حركات الهمز في حركة ماقبله فيصير الجميع تسعة
1 الهمزالمفتوح بعد كسر مائة نقف ( ميه ) خاطئة ( خاطيه) فتح الياء
2 المفتوح بعد ضم نحو (فؤادك) يقف ( فوادك)
3 المفتوح بعد فتح نحو شنئان نقف شنئان بتسهيل الهمزة بين بين
4 المكسور بعد ضم نحو سئلوا نقف سيلوا بكسر الياء
5 المكسور بعد كسر نحو بارئكم نقف بارئكم بتسهيل الهمزة بين بين
6 المكسور بعد فتح يومئذ نقف يومئذ بتسهيل الهمزة بين بين
7 المضموم بعد ضم نحو برؤسكم نقف بتسهيل الهمزة بين بين
8 المضموم بعد فتح نحو رؤف نقف بتسهيل الهمزة بين بين
9 المضموم بعد كسر فمالئون نقف بتسهيل الهمزة بين بين
هذا وان هشام يقرا بتسهيل الهمز المتطرف فقط مثله مثل حمزة ولا دخل لهشام في الهمز المتوسط نهائيا
قال الامام الشاطبي رحمه الله
وَرِءْيَا عَلَى إِظْهَارِهِ وَإِدْغَامِهِ*********** وَبَعْضٌ بِكَسْرِ الْها لِيَاءِ تَحَوَّلاَ
كَقَوْلِكَ أَنْبِئْهُمْ وَنَبِّئْهُمْ ******************************************
قرا حمزة كلمة (رئيا ) بالاظهار والادغام فاذا وقفنا خففنا الهمزة بابدالها ياء لسكونه بعد الكسر
الوجه الثاني
ادغام الياء في الياء المبدلة من الهمزة في الياء التي بعدها
ووقف حمزة على كلمة انبيهم على وجهين
1 بعد ابدال الهمزة تكسر الهاء ومد الواقع الياء عليها
2 ابقاء الهاء على اصلها من الضم
والوجهان صحيحان و مقروء بهما
يتبع بإذن الله
__________________
جامعتي الحـبـيـبـة أعطـيـتـنـي **** مـــا لا احــــد غــيــرك اعـطـانــي
لــك عـلـي فـضـل كـبـيـر بـعــد الله **** سبحانـه و تعـالـى لا أنـسـاه أبــدا
سـنـســأل ونـحـاســب أمـــــام الله **** ايــن قضيـنـا اوقاتـنـا فــي الـدنـيـا
سنجيب مـع علـم نافـع قدمتـه لنـا **** جامعة نافعة بكل جهدها و وقتها
أشـــهــــد لـــهــــا بـــــــه غـــــــدا **** يـــــــوم الـقــيــامــة امــــــــام الله
هنـيـئـا لــكــم الاجــــر والــثــواب **** ونــــحــــســــبــــه كــــــــذلــــــــك
|