الأجوبة على
أسئلة وواجب المحاضرتين الأولى والثانية مقدمة لشرح الأصول الثلاثة

الاسم و اللقب : حافظ بن النوري بن محمد الشريف
البلد : بلدة تاجروين جمهورية تونس

السؤال الأول :
1) أدلة من القرآن و السنة تبين لأهمية التوحيد
- قال تعالى ( و ما خلقت الجنة و الإنس إلا ليعبدون)
- قال تعالى (و لقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت)
- قال صلى الله عليه و سلم ( من قال لا اله إلا الله خالصا من قلبه دخل الجنة)
- عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلى الله عليه و سلم على حمار فقال لي: يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد و ما حق العباد على الله ؟ قلت الله و رسوله أعلم.قال حق الله على العباد : أن يعبدوه و لا يشركوا به شيئا.و حق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا.

2) أسباب اهتمام المسلمين بدراسة التوحيد و العقيدة

- التوحيد هو دعوة كل الأنبياء و الرسل وهو أول ما ندعو الناس به فان صلحت العقيدة صلحت باقي الأعمال و قبلت و إن فسدت العقيدة فسد سائر أعمال الناس و لم يقبل منهم عملهم و لا عباداتهم
- التوحيد هو سعادة المرء في الدنيا و الآخرة و ما دون ذلك فهو الشقاء في الدنيا و الآخرة لقوله تعالى ( فمن اتبع هداي فلا يضل و لا يشقى و من اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا و نحشره يم القيامة أعمى).
- نصرة الله لا تكون إلا للموحدين إلا للمؤمنين الإيمان الحق الذي لا زيغ فيه و لا باطل. لا تنتظر النصرة من الله لا في جهاد و لا ضد العدو و لا ضد النفس و لا ضد الهوى لا ضد الكفر و الكفار و لا ضد الظلم و الباطل و الجور إلا إذا كنت موحدا خالصا لله.
- من أجل كلمة التوحيد خلق الله العالمين السماوات و الأرض الجنس و الإنس . من اجل كلمة التوحيد خلق الله الجنة و النار و انزل الله الرسل و الأنبياء و الملائكة . من اجل ذلك جعل الله الحساب و العقاب و العذاب على من خالف و جعل الله الفوز و النجاة على من اتبع سبيله و هداه.
- توحيد الأمة لا يكون إلا بالتوحيد الخالص لله الذي لا تشوبه شركيات و لا كفريات و لا ضلاليات. لا يمكن أن تتوحد الأمة من أجل مصالح شخصية و لا من أجل السياسة و لا من اجل المصالح الاقتصادية و لا ... و لا ... الأمة لا تتوحد إلا إذا وضعت بين أعينها و غايتها الوحيدة هي إعلاء كلمة لا اله إلا الله .

السؤال الثاني :

6) اخذ من الشيخ العلم أولاده و منهم عبد الله و علي و إبراهيم. كذلك من تلاميذه عبد العزيز بن عبد الله الناصري. و الشيخ سعيد بن حجي . و الشيخ حسن بن عيدان.
8) ولد الشيخ سنة 1115 هجري الموافق ل1703م و توفي سنة 1206ه الموافق ل1791م عن عمر يناهز ال92 سنة. و في روايات أخرى عاش 91 سنة لكن الأولى اصح و أقرب إلى الصواب.
7) ما يؤكد عقيدة الشيخ السلفية :
- أن الاستواء عنده معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة.
- انه يثبت الأسماء و الصفات التي أثبتها الله في كتابه و على لسان نبيه من دون زيادة و لا نقصان.
- أن الإنسان يعذب في قبره بعد الموت.
- إن الجنة و النار مخلوقتان و باقيتان و لكن بإذنه و مشيئته و قدرته.
- أننا نثبت صفة العلو لله و لكن لا نسال عن الكيفية.
- أن الله تعالى منزه عن كل عيب و عن كل نقصان.
- أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق.
- أن الإيمان قول باللسان و تصديق بالقلب و عمل بالجوارح يزيد بالطاعات و ينقص بالعصيان.
- إن رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة هي رؤية حق.يرونه بأبصارهم.
- الإيمان بالنبي و بالرسالة و بالنبوة و بأنه خاتم النبيين و بأن ما جاء به حق.
5) تلقى الشيخ العلم عن طريق أبيه عبد الوهاب و أيضا و الشيخ محمد المجموعي و غيره ...
4) من مؤلفات الشيخ رحمه الله :
- الأصول الثلاثة
- كتاب القواعد الأربعة
- تفسير الفاتحة
- كتاب السيرة
- كتاب التوحيد.
3) أهم ميزات مؤلفات الشيخ :
- اليسر و السهولة في الفهم و استعمال الألفاظ.
- الواقعية: مؤلفات الشيخ تتناسب مع الواقع الذي يعيش فيه فهو يحارب الفتن الموجودة في ذلك العصر و الزمان.
- التأصيل الشرعي للمسائل التي يذكرها لا يذكر مسالة إلا و يأتي لها بدليل من الكتاب و السنة و الاجتماع .
- كل مؤلفات الشيخ هي في شكل مختصرات و كتيبات صغيرة بصفة عامة.
2) تركزت دعوة الشيخ محمد رحمه الله بصفة عامة على :
- محاربة كل أنواع الشرك و الضلال و الانحرافات و الكفريات و القزعبلات السائدة في ذلك الزمان.
- الدعوة و تعليم الناس العقيدة الصحيحة و التوحيد الخالص و خاصة العامة منهم.
- الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الدعوة إلى الجهاد لكل من يخالف دعوة التوحيد
1) سيرة مختصرة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى :
- هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي الحنبلي
- ولد الشيخ محمد بمدينة عيينة وهي قرية في مدينة نجد
- ولد الإمام عام 1115ه و توفي عام 1206ه و له من العمر 92 سنة
- خرج الشيخ محمد إلى عيينة استقبله هناك الأمير عثمان بن معمر الذي ساعده على نشر دعوة التوحيد
- عادى الشيخ محمد في دعوته أمير الإحساء
- ترك الشيخ على اثر هذا العداء العيينة و ذهب إلى الدرعية التي بها الأمير محمد بن سعود الذي ساعده بدوره على النشرة الدعوة السلفية و بايعه على ذلك.
- رأى الشيخ محمد الناس يستغيثون بالأموات و بغير الله عز و جل و رآهم على عقيدة فاسدة فدعاهم إلى توحيد الله وحده لا شريك له.
- كان الناس في ذلك الوقت يسألون الأموات و الأضرحة حاجاتهم فأنكر عليهم الإمام عبد الوهاب ذلك و دعاهم إلى عبادة الله وحده و الكفر بما دون ذلك من الآلهة الأخرى حسب زعمهم.
- طلب الشيخ محمد من الأمير عثمان بن معمر و ألح عليه أن يقطع شجرة كانت تعبد في تلك البلدة بلدة عيينة و أن يهدم قبة زيد بن الخطاب لأنها من الشرك المحرم في كل زمان و مكان لان هذا من الكفر الواضح الذي لا يغفره الله.
- بدا الشيخ بعدها إلى الانطلاق إلى الدعوة الحق و إلى سفرة طويلة مع الجهاد و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الصبر و تحمل الأذى في سبيل الله و في سبيل الدعوة السلفية.