- س 51 : ما هو توحيد الأسماء والصفات ؟
جـ : هو الإيمان بماوصف الله تعالى به نفسه في كتابه ووصف به رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماءالحسنى والصفات العلى ، وإمرارها كما جاءت بلا كيف ، كما جمع الله تعالى بينإثباتها ونفي التكييف عنها في كتابه في غير موضع كقوله تعالى : { يَعْلَمُ مَابَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا } ، وقولهتعالى : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } ، وقوله تعالى: { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُالْخَبِيرُ } ، وغير ذلك ، وفي الترمذي عن أبي بن كعب رضي الله عنه « أن المشركينقالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم - يعنى لما ذكر آلهتهم - أنسب لنا ربك ، فأنزلالله تعالى : { قُلْ هُوَ اللَّهُ }{ أَحَدٌ }{ اللَّهُ الصَّمَدُ }» والصمد الذي{لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ } ؛ لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت ، وليس شيء يموت إلاسيورث ، وإن الله تعالى لا يموت ولا يورث { وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}. قال : لم يكن له شبيه ولا عديل ، وليس كمثله شيء .

س 55 : على كم نوع دلالة الأسماء الحسنى ؟
جـ : هي على ثلاثة أنواع :
** دلالتهاعلى الذات مطابقة ،
** ودلالتها على الصفات المشتقة منها تضمنا ،** ودلالتها على الصفات التي ما اشتقت منها التزاما .