الآية الثامنة: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ الحرف القرآني: 1- الناس 2من يقول 1- آمنا 2- الآخر 3- هم بمؤمنين الشرح : 1- الناس : كلمة الناس المجرورة فيها الإمالة لدوري أبي عمرو وباقي القراء بالفتح. 2- من يقول : فيها ترك الغنة لخلف عن حمزة وسبق بيانه. 3- آمنا : فيها مد بدل لورش فيه القصر والتوسط والمد وباقي القراء القصر. 4- الآخر : فيها البدل والنقل والسكت وقد سبق ذكرهم . 5- هم : فيها ميم جمع وقد سبق . 6- بمؤمنين : فيها الإبدال واوا وقد سبق الجمع : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ 1- بعدم صلة ميم الجمع : قرأ قالون ويندرج معه ابن عامر وعاصم والكسائى ويعقوب وخلف العاشر بِمُومِنِينَ 2- بالإبدال السوسى ويندرج معه خلاد وَمَا هُمو بِمُؤمِنِينَ لقالون ، ابن كثير بِمُومِنِينَ 3- أبو جعفر ( بالإبدال ) وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُومِنِينَ 4- ورش : له النقل وقصر البدل مع إبدال الهمزة وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُومِنِينَ 5- خلاد بــالسكت على ال ، ثم يقرأ بإبدال الهمزة ( وقفا ) بِمُؤْمِنِينَ 6- بتحقيق الهمز مع عطفه على السكت لإحدي وجهي إدريس عن خلف العاشر وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ 7- قرأ ورش : بــالنقل ، توسط البدل ، إبدال الهمزة وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُومِنِينَ 8- بإشباع البدل : لورش مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُومِنِينَ 9- خلف عن حمزة : بــترك الغنة والسكت على ال وإبدال الهمزة وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ 10- قرأ الدورى : بــإمالة النون والألف الآية التاسعة يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يُخْادَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ الكلمات المختلف فيها : يخادعون :إثبات الألف لنافع وابن كثير وأبي عمرو وبحذفها لابن عامر والكوفيين وأبي جعفر ويعقوب مد البدل والمنفصل : قد مر مثله الجمع يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يُخْادَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ 1- قصر بدل والمنفصل و(وما يُخْادَعُونَ) لقالون ويندرج معه أبو عمرو إلا أَنفُسَهُمو وَمَا يَشْعُرُونَ 2- بــصلة ميم الجمع : قالون واندرج معه ابن كثير إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ 3- بتوسط المنفصل : قالون ، واندرج معه الدورى بوجههما الثاني إِلاَّ أَنفُسَهُمو وَمَا يَشْعُرُونَ 4- بالتوسط ، صلة ميم الجمع : قالون وحده إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ 5- قصر البدل وإشباع المنفصل لورش وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ 6- بالتوسط ، (يخدعون) بحذف الألف : ابن عامر ويندرج معه عاصم ، الكسائى ، خلف العاشر إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ 7- بـإشباع المنفصل :لحمزة إِلاَّ أَنفُسَهُمو وَمَا يَشْعُرُونَ 8- بـقصر المنفصل مع صلة ميم الجمع : لأبي جعفر إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ 9- بــقصر المنفصل وعدم الصلة : يعقوب يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا 10- توسط البدل : الوجه الثاني لورش يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُواوَمَا يُخْادَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ 11- إشباع البدل :الوجه الثالث لورش مع الإشباع في المنفصل