بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-مخرج حرف الراء :
طرف اللسان الدقيق مع ما يحاذيه من لثة الاسنان العليا أو أول غار الحنك الاعلى، بُعيد مخرج النون, أقرب إلى الظهر ( ظهر اللسان) اى صفحة اللسان
قال ابن الجزري : والرا يدانيه لظهر أدخلوا
-الصفة المميزة في حرف الراء : هو حرف متوسط أو بيني ليس بالشديد شدة خالصة و لا الجاري جريان خالص
أحوال الراء في التفخيم و الترقيق :
تفخيم الراء يكون أكثر من ترقيقها : إذا كانت مفتوحة أو مضمومة تفخم
إذا كانت ساكنة قبلها مفتوح أو مضموم يتم تفخيمها
إذا كانت مكسورة أو ساكنة ما قبلها مكسور او ياء يتم ترقيقها
ملحوظة : مخرج الراء به إستعلاء لا إرادي لا يحتاج إلى عمل استعلاء ارادى فلا يجب أن نحوله إلى حرف مطبق فيتم تفخيمه زيادة عما يجب فتفخم الراء بنفس درجة الحرف المستعلى المنفتح
أحكام الراء:
للــراء أحوال ثلاثــة :
1- التفخيم
2- الترقيق
3- جواز التفخيم والترقيق
الأصل في الراء التفخيم على الصحيح
ويرقق ورش الراء للأسباب الآتية:
1) إذا كانت مكسورة طبعا وهذا لا خلاف فيه سواء كان الكسر أصليا مثل:فارٍض أو عارض مثل: واستغفرِ الله
2) إذا كان قبلها مكسور مثل: كراما، فراشا، فرعون، مرية
ويستثنى من ذلك حالات:
أ- إذا تكررت الراء؛ وقع ذلك في ثلاث كلمات في القرآن: إن يريدون إلا فرارا، قل لن ينفعكم الفرار، مسجدا ضرارا
ب- إذا كان الحرف الذي بعد الراءأحد حروف الاستعلاء الآتية:
(ط): مثل: صراط، قرطاس ...
أو (ص) مثل: مرصادا، إرصادا
أو (ق) مثل: فرقة، الفراق،، أما فرق كالطود العظيم ففيها الوجهان التفخيم والترقيق لأن القاف إذا كسرت ضعفت.
ج- إذا كان المكسور ليس من نفس الكلمة، مثل: لِربك، أمِ ارتابوا ...
د- إذا كان المكسور همزة وصلية مثل: ارجعي، ارحم، ...
هـ- كلمة إرم يقال لعجمتها، وليس هذا موضع مناقشة وجود الكلمات الأعجمية في القرآن.
3) إذا كان قبلها ساكن قبله مكسور، مثل: السِحْرُ، بـِكـْرٌ، الإكرام، لعبرة ...
ويستثنى من ذلك حالات:
أ- إذا تكررت الراء، وقع ذلك في القرآن في موضعين: مدرارا، إسرارا؛ أما إسرارهم فقرأها ورش بفتح الهمزة والله يعلم أسرارهم
ب- إذا كان الساكن الذي قبلها أحد حروف الاستعلاء الآتية:
(ص) مثل: مصر، إصرا،...
(ط) مثل: قطرا، فطرة؛ أما عين القطر فيجوز فيها الوجهان وقفا، وهي ترقق في الوصل لكسرها.
(ق) مثل: وقرا.
ج- إذا كان الحرف الذي بعد الراء أحد حرفي الاستعلاء الآتيين:
(ض) في كلمتي: إعراضا، وإعراضهم.
(ق) في كلمة الإشراق.
د- ذكرا وأخواتها وهي: سترا، وزرا، صهرا، إمرا، حجرا. فهذه فيها الوجهان ولها علاقة بالبدل
التفخيم يجوز مع الثلاثة، والترقيق لا يجوز إلا مع القصر والطول.
هـ- الكلمات: إبراهيم، إسراءيل، عمران لعجمتها
4) إذا كان قبلها ياء ساكنة سواء كان هذا السكون حيا مثل: خيرا، ضير،... أو سكونا ميتا مثل: قدير، بصيرا، خبيرا،...
ويستثنى من ذلك كلمة حيران ففيها الوجهان التفخيم والترقيق والأول مقدم.
5) كلمة بشرر ترقق راؤها الأولى روايةً والثانية للكسر ويوقف عليهما بالترقيق.
6) إذا وقع بعدها ألف ممالة مثل: يرى، افترى، الابرار ..
7) إذا وقف على الراء المتطرفة بالسكون، وهي الراء التي وقعت بعد ألف ممال سبب إمالته كسرة الراء وتطرفها أي وقوعها في طرف الكلمة. مثل: النارِ، الفجارِ، الابرار ...
ملاحظة: نرى أن الراء الأولى من الابرار ترقق لأن بعدها ألف ممال، والثانية ترقق وقفا لأن بعدها ألف ممال.
و الله أعلى و أعلم
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل و نفع بكم