س17: بماذا يُرْمَز للعدل الضابط؟

ج17: يرمز للعدل الضابط برموز منها :

أوثق الناس- ثقة ثبت- ثقة متقن-ثقة حجة-ثقة فقيه – ثقة ثقة ـ ثقة ـ حجة.



س18: ماذا يعني قول ابن معين في الرجل: "لا بأس به"؟

ج18: قول ابن معين في الرجل: "لا بأس به"، يعنى أنه ثقة.





س19: من المحدث الذي ضُعِّفَ بسبب عدم ضبط الكتاب؟

ج19: هو سفيان بن وكيع، كان له ورَّاق سوء يُدْخِل في كتبه ما ليس منها فضُعِّفَ بسببه.





س20: ما فائدة أصح الأسانيد؟

ج20: لها فوائد منها :

1- الاطمئنان على صحة الحديث.
2- تكون أحد المرجِّحات عند الاختلاف.





س21: ما أصح الأسانيد عند:

1- أحمد بن حنبل.2- البخاري. ؟

ج21: أصح الأسانيد عند أحمد:
الزهري، عن سالم، عن أبيه ، و
أصحها عند البخاري:
مالك، عن نافع، عن ابن عمر.





س22: ما أصح الأسانيد عن أبي بكر رضى الله عنه ؟

ج22: أصح الأسانيد عن أبي بكر رضى الله عنه هو:

إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر.




س23: ما أوهى الأسانيد عن الصديق، وعن علي رضى الله عنهما ؟

ج23:أضعف الأسانيد عن الصديق:

صدقة الدقيقي، عن فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عنه. [انظر تدريب الراوي ج1/180 ]


وأضعف الأسانيد عن علي :

عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، عن الحارث الأعور، عن علي.





س24: أي هذه الاصطلاحات أعلى رتبة: حديث صحيح – حديث صحيح الإسناد-حديث رجاله ثقات؟


ج24: أصحها الأول، أي:

حديث صحيح؛ وذلك لأنه قد يكون الحديث رجاله ثقات، لكن فيه من لم يسمع ممن فوقه، فيكون منقطعاً، و
قد يكون الحديث إسناده صحيحاً، إلا أنه شاذ أو معلل.





س25: من أول من اعتنى بجمع الصحيح ؟

ج25: أول من اعتنى بجمع الصحيح:

أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، وتلاه صاحبه وتلميذه مسلم بن الحجاج النيسابوري .


:::ويتبع باذن الرحمن :::