أوقاتنا ...أعمارنا
وهــذه نمــاذج مضيئــة علـى طريــق الجنــة :
=======================
* عـن إبراهيـم التيمـي ، عـن أبيـه ، قـال : قـال أبـو مسـعود البـدريُّ : كنـتُ أضـربُ غلامـًا لـي بالسـوط ، فسـمعتُ صوتـًا مـن خلفـي " اعلـم أبـا مسـعودٍ " فلـم أفهـم الصـوت مـن الغضـب ، قـال :
فلمـا دنا منـي ، إذا هـو رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ، فـإذا هـو يقـول :
" اعلـم أبـا مسـعودٍ ! اعلـم أبـا مسـعودٍ ! " . قـال : فألقيـتُ السـوط مـن يـدي , فقـال : " اعلـم أبـا مسـعودٍ ! أن الله أقـدرُعليـك منـك علـى هـذا الغـلام " . قـال : فقلـتُ : لا أضـربُ مملوكـًا بعـده أبـدًا .
صحيح مسلم . متون / ( 27 ) ـ كتاب : الأيمان / ( 8 ) ـ باب : صحبة المماليك ،
وكفارة لطم عبده / حديث رقم : 34 ـ ( 1659 ) / ص : 428 .
* عـن أبـي مسـعود الأنصــاري ، قــال : كنـتُ أضــربُ غلامـًا لـي ، فسـمعتُ مـن خلفـي صوتًـا:
" اعلـم ، أبـا مسـعودٍ ! لَلَهُ أقـدرُ عليـك منـك عليـه " ، فالتفـتُّ فـإذا هـو رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ، فقلـتُ يا رسـول الله ! هـو حُـر لوجـه الله . فقـال : " أمـا لـو لـم تفعـل ، للفحتـك النـار ، أو لمسـتك النـار " .
صحيح مسلم . متون / ( 27 ) ـ كتاب : الأيمان / ( 8 ) ـ باب : صحبة المماليك
وكفارة لطم عبده / حديث رقم : 35 ـ ( 1659 ) / ص : 428 .
* عـن عبـد الله بـن عبـاس ـ رضي الله عنهما ـ ؛ أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ رأى خاتمـًا مـن ذهـب فـي يـد رجـل ، فنزعـه فطرحـه وقـال :
" يعمـد أحدكـم إلـى جمـرة مـن نـار فيجعلهـا فـي يـده " .
فقيـل للرجـل بعـد مـا ذهـب رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ خـذ خاتمـك انتفـع بـه . قـال : لا ، والله ! لا آخـذه أبـدًا وقـد طرحـه رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ .
صحيح مسلم . متون / ( 37 ) ـ كتاب : اللباس والزينة / ( 11 ) ـ باب : تحريم خاتم الذهب على الرجال ،
ونسخ ما كان من إباحته في أول الإسلام / حديث رقم : 52 ـ ( 2090 ) / ص : 547 .
* عـن أبـي هريـرة ؛ أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال يـومَ خَيبـرَ : " لأُعطيـن هـذه الرايـة رجـلاً يحـبُّ الله ورسـولَه ، يفتـح الله علـى يديـه " .
قـال عمـرُ بـنُ الخطـابِ : مـا أحببـتُ الإمـارةَ إلا يومئـذٍ ، قـال : فتسـاورتُ (4) لهـا رجـاء أن أُدعـى لهـا . قـال : فدعــا رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ علـيَّ بـنَ أبـي طالـب ، فأعطــاه إياهـا ،
وقـال :
" امـشِ ولا تلتفـت حتـى يفتـحَ اللهُ عليـكَ ",قـال : فسـارَ علـيّ شـيئًا ثم وقـف ولم يلتفـت ،
فصـرخَ :
يـا رسـول الله ! علـى مـاذا أُقاتـلُ النـاسَ ؟
قـال : " قاتلهـم حتـى يشـهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمـدًا رسـولُ الله ، فـإذا فعلـوا ذلـك فقـد مَنَعُـوا منـك دِماءَهـم وأموالهـم , إلا بحقهـا ، وحسـابهم علـى الله " .
صحيح مسلم . متون / ( 44 ) ـ كتاب : فضائل الصحابة / ( 4 ) ـ باب : من فضائل علي بن أبي طالب / حديث رقم : 33 ـ ( 2405 ) / ص : 618 .
س : مـن هـو أبـو تـراب ؟ !
* عـن سـهل بـن سـعدٍ قـال : اسـتُعملَ علـى المدينـة رجـل مـن آل مـروان : قـال :
فدعـا سـهلَ بـن سـعدٍ ، فأمـره أن يشـتم عليـًّا قـال : فأبـى سـهل فقـال لـه : أمَّـا إذا أبيـتَ فَقُـلْ : لعـن اللهُ أبـا التـراب ، فقـال سـهل : مـا كـان لعلـي اسـمٌ أحـبَّ إليـه مـن أبـي التـراب ، وإن كـان ليفـرحُ إذا دُعـيَ بهـا 0 فقـال لـه : أخبرنـا عـن قصتـه ، لِـمَ سُـميَ أبـا تُـراب ؟ قـال : جـاء رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ بيـت فاطمـة ، فلـم يجـد عليًّـا فـي البيـت ، فقـال : " أيـن ابـنُ عمـكِ " .
فقالـت : كـان بينـي وبينـه شـيء فغاضَبَنـي فخـرج ، فلـم يَقِـلْ عنـدي (5) .
فقـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ لإنسـان : " انظـر أيـن هـو ؟ " . فجـاء فقـال : يـا رسـول الله ! هـو فـي المسـجد راقـد .
فجـاء رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ وهـو مضطجـع قـد سـقط رداؤه عـن شِـقهِ ، فأصابـه تُـراب ، فجعـل رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يمسـحُهُ عنـه ويقـول : " قُـم أبـا التـراب ! قـم أبـا التـرابِ " .
صحيح مسلم . متون / ( 44 ) ـ كتاب : فضائل الصحابة ... / ( 4 ) ـ باب : من فضائل
على بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ / حديث رقم : 38 ـ ( 2409 ) / ص : 619 .
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
"مـن غـدا إلـى المسـجد أو راح أعـد الله لـه نُزُلَـهُ مـن الجنـة كلمـا غـدا أو راح " .
صحيح البخاري . متون / ( 10 ) ـ كتاب : الأذان / ( 37 ) ـ باب : فضل من
غدا إلى المسجد ومن راح / حديث رقم : 662 / ص : 79 .
وظاهـر الحديـث أن مـن غـدا إلـى المسـجد أو راح ، سـواء غـدا للصـلاة أو لطلـب علـم أو لغيـر ذلـك مـن مقاصـد الخيـر ، أن الله يكتـب لـه فـي الجنـة نُـزُلاً ، والنُّـزُل : مـا يقـدّم للضيـف مـن طعـام ونحـوه علـى وجـه الإكـرام ، أي أن الله تعالـى يُعـد لهـذا الرجـل الـذي ذهـب إلـى المسـجد صباحـًا أو مسـاءً ، يُعـد لـه فـي الجنـة نـزلاً إكرامًـا لـه .
ففـي هـذا الحديـث إثبـات هـذا الجـزاء العظيـم لمـن ذهـب إلـى المسـجد أول النهـار أو آخـره ، وفـي بيـان فضـل الله عـز وجـل علـى العبـد ، حيـث يعطيـه علـى مثـل هـذه الأعمـال اليسـيرة هـذا الثـواب الجزيـل .
رياض الصالحين / شرح العثيمين / ج : 1 / ( 13 ) ـ باب : كثرة طرق الخير / شرح حديث رقم : 7 / 123 / ص : 525 .
* وقـال ابـن أبـي شـيبة عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" كـلُّ معـروف صدقـةٌ " .
صحيح مسلم . متون / ( 12 ) ـ كتاب : الزكاة / ( 16 ) ـ باب : بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع
من المعروف / حديث رقم : 52 ـ 1005 / ص : 239 .
المعــروف<<<< مـا يتعـارف النـاس علـى حسـنه ، أو مـا عُـرف فـي الشـرع حسـنة إن كـان ممـا يتعبـد بـه لله .
وفـي هـذا الحديـث " كـل معـروف " يشـمل هـذا وهـذا .
ـ فكـل عمـل تتعبـد بـه إلـى الله فإنـه صدقـة كمـا ورد فـي الحديـث :
" ..... إن بكـل تسـبيحة صدقـة ، وكـلُّ تهليلـة صدقـة ، وأمـر بالمعـروف صدقـة ، ونهـي عـن منكـر صدقـة ، وفـي بُضـع أحدكـم صدقـة ..... " .
صحيح مسلم . متون / ( 12 ) ـ كتاب : الزكاة / ( 16 ) ـ باب : أن اسم الصدقة يقع على كل
نوع من المعروف / حديث رقم : 53 ـ ( 1006 ) / ص : 239 / دار ابن الهيثم .
قـال الشـيخ العثيميـن فـي شـرح ريـاض الصالحيـن / ج : 1 / ( 13 ) ـ بـاب بيـان كثـرة طـرق الخيـر / ص : 450 / شرح حديث رقم : 18 / 134 :
ـ وأمـا مـا يتعـارف النـاس علـى حُسـنه فهـو أيضـًا مـا يتعلـق بالمعاملـة بيـن النـاس ، فكـل مـا تعـارف النـاس علـى حسـنه فهـو معـروف ، مثـل الإحسـان إلـى الخلـق بالمـال ، أو بالجـاه ، أو بغيـر ذلـك مـن أنـواع الإحسـان .
فلـو أن أحـدًا يجلـس إلـى جنبـك ورأيتـه محتـرًّا يتصبـب العـرق مـن جبينـه ، فروحـت عليـه بالمروحـة ، فإنـه لـك صدقـة ؛ لأنـه معـروف .
لـو قابلـت الضيـوف بالانبسـاط وتعجيـل الضيافـة لهـم ومـا أشـبه ذلـك فهـذا صدقـة .
وهـذا إبراهيـم ـ عليه السلام ـ ضـرب المثـل فـي حُسـن الضيافـة ، وحُسـن الضيافـة مـن المعــروف ، وتوضيـح ذلـك فـي : [ الذاريات / آية : 26 ، هود / آية : 69 ] ـ .
* " كـل معـروف صدقـة ، وإن مـن المعـروف أن تلقَـى أخـاك وجهُـكَ إليـه منبسـطٌ ، وأن تصـب مـن دلـوِكَ فـي إنـاءِ جـارِكَ " .
رواه الترمذي ، وأحمد عن جابر ـ صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 4557 / ص : 837 / حديث حسن .
* " كـل معـروفٍ صدقـةٌ ، والـدال علـى الخيـر كفاعلـه ..... " .
شعب الإيمان للبيهقي عن ابن عباس ـ صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 4556 / ص : 837 / صحيح .
* " مـن رحـم ولـو ذبيحـة عصفـورٍ ، رحمـه اللهُ يـومَ القيامـة " .
سنن ابن ماجه عن أنس . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 6261 / ص : 1074 / حسن .
* " أثقـل شـيء فـي الميـزان ، الخلـق الحسـن " .
أخرجه ابن حبان عن أبي الدرداء . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 1 / حديث رقم : 134 / ص : 89 / صحيح .
* " إذا أراد الله بأهـل بيـتٍ خيـرًا أدخـل عليهـم الرفـق " .
رواه أحمد عن عائشة . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 1 / حديث رقم : 303 / ص : 117 / صحيح .
* " لا تحقِـرَنَّ مـن المعـروف شـيئًا ، ولـو أن تلقـى أخـاكَ بوجـه طلـق " .
رواه مسلم والترمذي عن أبي ذر . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 7245 / ص : 1213 .
* " مـا منكـم مـن أحـدٍ يتوضـأ ، فيسـبغ الوضـوءَ ، ثـم يقـول حيـن يفـرغ مـن وضوئِـه : أشـهد أن لا إله إلا الله وحـده لا شـريك له ، وأن محمـدًا عبـده ورسـولُه ، إلا فُتحـت له أبـواب الجنـة الثمانيـة ، يدخـل مـن أيهـا شـاء " .
رواه أحمد ومسلم عن عمر وأبو داود ، صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 5803 / ص : 1010 / صحيح .
* " مـا مـن مسـلم يغـرس غرسـًا إلا كـان مـا أُكِـلَ منـه لـه صدقـةٌ ، ومـا سُـرِقَ منـه لـه صدقـةٌ ، ومـا أكـلَ السـبعُ منـه فهـو لـه صدقـة ، ومـا أكلـت الطيـور فهـو لـه صدقـة ، ولا يـرزؤه ( 6) أحـدٌ إلا كـان لـه صدقـة " .
رواه مسلم ( 1552 ) عن جابر . صحيح الجامع الصغير ... / الهجائي / ج: 2 / حديث رقم : 5768 / ص : 1005 / صحيح .
* " كـل قـرض صدقـة " .
رواه الطبراني في الأوسط عن ابن مسعود . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 4542 / ص : 835 / حسن .
* " مـا مـن مسـلم يقـرضُ مسـلمًا قرضـًا مرتيـن ، إلا كـان كصدقتهـا مـرة " .
رواه ابن حبان ، ابن ماجه عن ابن مسعود . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 /
حديث رقم : 5769 / ص : 1005 / صحيح .
* " مـن عـاد مريضـًا ، أو زار أخـًا لـه فـي الله ، نـاداه منـادٍ : أن طبـتَ وطـابَ ممشـاكَ ، وتبـوأتَ مـن الجنـةِ منـزلاً " .
رواه الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 /
حديث رقم : 6387 / ص : 1091 / حسن .
* " مـا مـن مسـلم يعـودُ مسـلمًا غُـدوةً ، إلا صلـى عليـه سـبعون ألـف ملـكٍ حتـى يمسـي ، وإن عـادهُ عشـيةً صلـى عليـه سـبعون ألـف ملـكٍ حتـى يصبـح ، وكـان لـه خريـفٌ فـي الجنـة " .
رواه الترمذي عن علي . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 5767 / ص : 1005 / صحيح .
* مـا اجتمـع قـوم علـى ذكـر فتفرقـوا عنـه إلا قيـل لهـم : قومـوا مغفـورًا لكـم " .
رواه الطبراني ، وأحمد . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 5507 / ص : 967 / صحيح .
متابعة وختام ..."أوقاتنا ...أعمارنا"
وصلنا في المقابلات السابق إلى:
المبحـــث الســـادس
===============
كثـــرة طــرق الخيـــر
==================
ونستكمل بعون الله تعالى ...
* " ما مـن قـومٍ يذكـرون الله إلا حُفَّـت بهـم الملائكـة ، وغشـيتهم الرحمـةُ ، ونزلـت عليهـم السـكينة ، وذكرهـم الله فيمـن عنـده " .
رواه الترمذي ، وابن ماجه عن أبي هريرة وأبي سعيد . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 /
حديث رقم : 5748 / ص : 1002 / صحيح .
* " مـن نفَّـس عـن مؤمـنٍ كُربـةً مـن كُـربِ الدنيـا نفـس الله عنـه كربـةً مـن كُـربِ يـوم القيامـة ، ومـن يسـر علـى معسـر ، يسـر الله عليـه فـي الدنيـا والآخـرة ، ومـن سـتر مسـلمًا ، سـتره الله فـي الدنيـا والآخـرة ، والله فـي عـون العبـد ، مـا كـان العبـد فـي عـونِ أخيـه ، ومـن سـلك طريقـًا يلتمـس فيـه علمـًا ، سـهل الله لـه طريقـًا إلـى الجنـة ، ومـا اجتمـع قـومٌ فـي بيـتٍ مـن بيـوت الله ، يتلـون كتـاب اللهِ ويتدارسـونه بينهـم ، إلا نزلـت عليهـم السـكينة ، وغشـيتهم الرحمـة ، وحفتهـمُ الملائكـةُ ، وذكرهـمُ اللهُ فيمـن عنـده ، ومـن أبطـأ بـه عملُـه لـم يسـرع بـه نسـبُه " .
( رواه الترمذي ، وابن ماجه ، ومسلم ، وأبو داود ، وأحمد ) عن أبي هريرة . صحيح الجامع ... /
الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 6577 / ص : 1119 / صحيح .
* " مـن نفَّـس عـن غريمـه ، أو محـا عنـه ، كـان فـي ظـل العـرش يـومَ القيامـة " .
رواه أحمد ومسلم عن أبي قتادة . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 6576 / ص : 1119 / صحيح .
* " مـن لا يشـكر النـاس ، لا يشـكر الله " .
رواه الترمذي عن أبي هريرة . صحيح الجامع ... / ج : 2 / حديث رقم : 6601 / ص : 1122 / صحيح .
* " المؤمنـون هينـون لينـون ، كالجمـل الأنـف إن قِيـدَ انقـاد ، وإذا أُنيـخ علـى صخـرةٍ اسـتناخ " .
شعب الإيمان للبيهقي عن ابن عمر . صحيح الجامع ... / ج : 2 / حديث رقم : 6669 / ص : 1132 / حسن .
* " مـن كـان سـهلاً هينـًا لينـًا ، حرمـه الله علـى النـار " .
رواه الحاكم عن أبي هريرة . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 6484 / ص : 1105 / صحيح .
* " معلـم الخيـر يسـتغفر لـه كـل شـيء ، حتـى الحيتـان فـي البحـر " .
رواه البزار عن عائشة ـ الترمذي عن أبي أمامة . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 /
حديث رقم : 5883 / ص : 1023 / صحيح .
* " مـا سـأل رجـل مسـلم الله الجنـة ثلاثـًا ، إلا قالـت الجنـة : اللهـم أدخلـه الجنـة ، ولا اسـتجار رجـل مسـلم مـن النـار ثلاثـًا ، إلا قالـت النـار : اللهـم أجـره منـي " .
سنن ابن ماجه عن أنس . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج :2 / حديث رقم : 5630 / ص : 984 / صحيح .
* " كُـفَّ شَـرَّك عـن النـاس ، فإنهـا صدقـةٌ منـك علـى نفسـك " .
ابن أبي الدنيا عن أبي ذر . أحمد . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 4490 / ص : 828 / صحيح .
ـ مـن القربــات التـي تكـون سـبب لحـب الله للعبـد ( الحـب فـي الله ) :
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ ، قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : إن الله يقـول يـوم القيامـة أيـن المتحابـون بجلالـي ، اليـوم أظلهـم فـي ظلـي ، يـوم لا ظـل إلا ظلـي " .
صحيح مسلم . متون / ( 45 ) ـ كتاب : البر والصلة والآداب / ( 12 ) ـ باب : في فضل الحب في الله /
حديث رقم : 37 ـ ( 2566 ) / ص : 656 .
* عـن أبـي هريـرة ، عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" أن رجـلاً زارَ أخـًا لـه فـي قريـةٍ أخـرى ، فأرصـد الله لـه علـى مَدْرَجَتِـه ملكـًا ، فلمـا أتـى عليـه قـال : أيـن تريـد ؟ قـال : أريـد أخـًا لـي فـي هـذه القريـة . قـال : هـل لـك عليـه مـن نعمـةٍ تَرُبُّهَـا ؟ . قـال : لا . غيـرَ أنـي أحبيتُـه فـي الله عـز وجـل . قـال : فإنـي رسـول الله إليـك ، بـأن الله قـد أحبـك كمـا أحببتَـهُ فيـه " .
صحيح مسلم . متون / ( 45 ) ـ كتاب : البر والصلة والآداب / ( 12 ) ـ باب : في فضل
الحب في الله / حديث رقم : 38 ـ ( 2567 ) / ص : 656 .
* قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم :
" والله ، لا يلقـي اللهُ حبيبـه فـي النـار " .
رواه الحاكم عن أنس . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في : صحيح الجامع ... /
الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 7095 / ص : 1193 .
* مـن ضـنَّ بالمـالِ أن ينفقَـهُ ، وبالليـل أن يكابـدَه ، فعليـه بسـبحان الله وبحمـده " .
( رواه أبو نعيم في المعرفة ) عن عبد الله بن خبيب . صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 /
حديث رقم : 6377 / ص : 1090 / صحيح .
ـ مـن أراد بحبوحـة الجنـة فليلـزم الجماعـة :
* فعـن ابـن عمـر ، قـال : خطبنـا عمـرُ بالجابيـة ، فقـال :
يـا أيهـا النـاسُ إنـي قمـتُ فيكـم كمقـام رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فينـا فقـال :
"أوصيكـم بأصحابـي ثـم الذيـن يلونهـم ثـم الذيـن يلونهـم ثـم يفشـو الكـذبُ حتـى يحلـف الرجـل ولا يُسـتحلف ، ويشـهد الشـاهد ولا يُسـتشـهدُ ، ألا لا يخلُـونَّ رجــل بامـرأةٍ إلا كــان ثالثهمـا الشـيطان ،
عليكـم بالجماعـة وإياكـم والفُرقـةَ فـإن الشـيطانَ مـع الواحـد وهـو مـع الاثنيـن أبعـدُ ، مـن أراد بحبوحـة الجنـة فليلـزم الجماعـة ، مـن سـرتهُ حسـنته وسـاءتُه سـيئتَهُ فذلـك المؤمـن " .
سنن الترمذي [ المجلد الواحد ] / ( 31 ) ـ كتاب : الفتن عن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ /
( 7 ) ـ باب : ما جاء في لزوم الجماعة / حديث رقم : 2165 / ص : 489 / صحيح .
ـ قـال ابـن ماجـه فـي سـننه :
* حدثنـا زيـادُ بـنُ يحيـى أبـو الخطـاب ، قـال : حدثنـا مالـكُ بـنُ سُـعيرٍ ، قـال : حدثنـا الأعمـش ، عـن أبـي صالـح ، عـن أبـي هريـرة ؛ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" مـن أقـالَ (1) مسـلمًا أقـال اللهُ عثرتَـهُ (2) يـوم القيامـة " .
سنن ابن ماجه [ المجلد الواحد ] / تحقيق الشيخ الألباني / ( 12 ) ـ كتاب : التجارات /
( 26 ) ـ باب : الإقالة / حديث رقم : 2199 / ص : 378 / صحيح .
( 1 ) مـن أقـال مسـلمًا : أي وافقـه علـى نقـض البيـع والإقالـة تجـري فـي البيعـة والعهـد أيضًـا .
( 2 ) عثرتـه : ذنبـه وخطيئتـه .
حاشية سنن ابن ماجه / ... / ص : 378 .
* عـن ابـن عمـر قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" مـا مـن جُرعـةٍ أعظَـمَ أجــرًا عنـد اللهِ مـن جُرعـةِ غيـظٍ كظمهـا عبـدُ ابتغــاءَ وجـهِ الله عـز وجـل " .
سنن ابن ماجه [ المجلد الواحد ] / تحقيق الشيخ الألباني / ( 37 ) ـ كتاب : الزهد /
( 18 ) ـ باب : الحلم / حديث رقم : 4189 / ص : 696 / صحيح .
----------
الحاشية:
====
( 1 ) أي أضمر ونوى أبو لؤلؤة على قتل عمر .
( 2) صلاة الغداة : أي صلاة الفجر .
( 3 ) طلاع الأرض : ملؤها حتى يطالع أعلاه أعلاها فيساويه .
( 4 ) فتساور ---> أي رفع نفسه ليظهر فيراه الرسول ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فيدعوه للإمارة .
( 5 ) ( فلـم يَقِِـلْ عنـدي ) : هـو بفتـح اليـاء ، وكسـر القـاف مـن القيلولـة ، وهـي النـوم نصـف النهـار ، وفيـه جـواز النـوم فـي المسـجد ، واسـتحباب ملاطفـة الغضبـان ، وممازحتـه والمشـي إليـه لاسـترضائه .
صحيح مسلم بشرح النووي / ج : 15 / كتاب فضائل الصحابة / ( 4 ) ـ باب : من فضائل علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ / شرح حديث رقم : 38 ـ ( 2409 ) / ص : 258 .
(6)يرزؤه : أي ينقصه ويأخذ منه . صحيح مسلم بشرح النووي / ج : 10 / ( 22 ) ـ كتاب : المسافاة / ( 2 ) ـ باب : فضل الغرس والزرع / شرح حديث رقم : 1552 / ص : 305 .