بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
- الصلة-
هاء الكناية : هي هاء الضمير الزائدة عن بنية الكلمة ،يكنى بها عن المفرد المذكر الغائب
تدخل على الأ سماء،مثل ـــــــ لصاحبه
تدخل على الأفعال،مثل ــــــــ يحاوره
تدخل على الحروف،مثل ـــــــــ له
- إذا جاورت الهاء الكسر تبنى على الكسر
-وإذا جاورت الضم تبنى على الضم مع الحروف.
.................................................. ...............................
أقسام الصلة :-
1- صلة صغرى : هاء الضمير، مثل حفص باستثناء بعض الكلمات لورش وهي:
-"أرجه" في موضعين في سورة الأعراف آية
( 111)والشعراء (36) كسر الهاء مع الصلة .
-"ويتقه" في سورة النور آية (52) كسر القاف والهاء مع الصلة .
-"ويخلد فيه مهانا" لا صلة فيها للإمام ورش رحمه الله.
-"يرضه لكم " استثنى ورش هذه الكلمة وقرأها كحفص دون صلة.
ولقراءة تفصيلية لكل ما كتب الرجوع للكتب التالية:
(الإضاءة للضباع ص 114– حرز الأماني " الكافي" – القادي لعبد الفتاح القاضي ص42 – للشيخ محمد الفوزي الحساوي)
- ميم الجمع: لا صلة فيها لورش ، مثال : "تنذرهم لا "
2-صلة كبرى:
هاء الضمير مثل حفص باستثناء بعض الكلمات :
- " فألقه" سورة النمل بكسر الهاء مع الصلة
- " وما أنسانيه إلا " سورة الكهف بكسر الهاء وصلا
********
- " عليه الله " سورة الفتح بكسر الهاء وصلا وترقيق لام لفظ الجلالة .
-ميم الجمع : إذا جاء بعد الميم همزة قطع تصبح من قبيل المنفصل بالإشباع
مثال : "قالوا~ إنا معكمووو إنما"
تنبيهات:
الإشباع : ست حركات ،التوسط : أربع حركات , القصر : 2حركات , فويق التوسط : خمس حركات
هذه هي الكلمات التي يستثنى منها لورش فما دونها يوافق حفصا
.................................................. ...........................................
الهمزتان من كلمة
حالات الهمز :
-الهمزة الأولى مفتوحة
- الهمزة الثانية مفتوحة أومكسورة
أو مضمومة.
الهمزتان من كلمة :
الأولى : استفهامية والثانية :
1-مكسورة :ءإنا أو ءإذا
مضمومة :ءأُنزل- ءأُنبؤكم
الحكم فيهم واحد:سهل ورش رحمه الله الهمزة الثانية
3-المفتوحة : أألد-أأنذرتهم
الحكم :له فيها وجهان:
1- أبدل الثانية ألف مد
1- سهل الهمزة الثانية
*إذا كان بعد الهمزة ساكن تمد ستة حركات : ءااانذرتهم
*إذا كان بعد الهمزة متحرك تمد حركتان : ءالد
استثناءات في بعض الكلمات لورش
1-أشهدوا خلقهم(سورة الزخرف) : قرأها بزيادة همزة وضم الهمزة الثانية مع تسهيلها " ءؤُشهدوا "
2-ءامنتم : "قال فرعون ءامنتم به" في سورة الأعراف
"قال ءامنتم له"الشعراء "قال ءامنتم له"وطه : زاد همزة الاستفهام في مواضعها الثلاث وسهل الهمزة الثانية مع تثليث البدل ( 2 - 4 - 6 ) حركات
3-"ءأالهتنا" سهل الهمزة الثانية مع تثليث البدل
"ء.امنتم" "آ.الهتنا" لا يوجد وجه الإبدال ولا الإدخال
4-" أرأيتكم " و " أرأيتم" سهل الهمزة الثانية حيثما وقعت وله الإبدال مع الإشباع وقفا ووصلا
5- له عند الوقف على "ءأنت " و "أرأيت " عند الوقف التسهيل فقط دون الإبدال وذلك
لاجتماع ثلاث سواكن متتالية.
أما عند الوصل له فيهما، وجهان التسهيل والإبدال مع الإشباع لأنه يسقط الساكن الثالث.
وفقكن الله