بابُ أحكامِ المدِّ(96)

للمَدِّ أحكامٌ ثلاثٌ واجب ُ ------- وجائزٌ ولازِمٌ فالواجِبُ
(97) أَنْ تأتِيَ الهمزةُ بعدَ حرفِ مَدْ ------- في كِلْمةٍ مُتَّصِلاً هذا يُعَدْ
(98) وامدُدهُ أَربعًا وخمسًا إنْ تَصِلْ ------- وخُذهما إذا وقَفْتَ واستَطِلْ
(99) وجائزٌ مُنْفَصِلٌ وبَدَلُ ------- وعارضٌ للوَقْفِ فالمنفصِلُ
(100) أَنْ تَأتِيَ الهمزةُ بعدَ المَدِّ ------- في كِلْمَتيْنِ كإلى أشَدِّ
(101) وجازَ فيهِ من طريقِ الشَّاطِبِيْ ------- أربعَةٌ وخمسَةٌ يا صاحِبيْ
(102) وإِنْ يكُنْ تقدُّمُ الهمزِ علَى ------- مَدِّ كآمنوا فَسمِّ بَدَلا
(103) واقصرهُ إِن لَّم يأتِ بَعدَهُ سَبَبْ ------- وإِنْ أَتَى فاعملْ بذلك السبَبْ
(104) وعارضٌ إِنْ جاءَ بَعْدَ اللِّينِ ------- والمدِّ وقفًا عارضُ التسكينِ
(105) كنحوِ مِنْ خَوْفٍ ومِنْ سبيلِ ------- بالقصرِ قِفْ والوسْطِ والتطويلِ
(106) ولازمٌ إِنْ جاءَ بَعدَ حَرْفِ مَدْ ------- سُكونٌ اصلِيٌّ وبالطُّولِ يُمَدْ


اعلم أخي أن للمد ثلاثة أحكام فالمد إما واجب وإما جائز وإما لازم

المد الواجب : وهو المد المتصل وذلك عندما يأتي حرف المد وبعده الهمزة في كلمة واحدة

مثل : " بالسوء - يضيء - الملائكة "

ويمد أربع حركات أو خمس حركات عند الوصل وعند الوقف يمد أربع أو خمس أو ست حركات مثل " يشاء "

ويسمى متصلا لاتصال حرف المد والهمزة في نفس الكلمة

المد الجائز : وله ثلاث أنواع وهي المنفصل والبدل والعارض

المد المنفصل : وهو أن يأتي حرف المد في كلمة ويأتي بعده الهمزة في كلمة أخرى

مثل : " قوا أنفسكم - وفي أنفسكم - وما أنزلنا "

ويمد أربع أو خمس حركات ولو وقف على الكلمة الأولى يصبح مدا طبيعيا ويسمى منفصلا لانفصال حرف المد عن الهمزة بكونهما في كلمتين

مد البدل : وهو أن تأتي الهمزة قبل حرف المد

مثل : " ءامنوا - إيمانا - أوتوا "

وهناك شبيه البدل مثل " رءوف - يؤوسا "

وحكم مد البدل القصر فيمد مدا طبيعيا حركتين مالم يأتي بعده سبب آخر يستدعي المد أكثر من ذلك فيلغي بذلك البدل ويعمل بالسبب التالي لحرف المد مثل " رئاء - برءاؤا - رأى أيديهم - وجاءوا أباءهم "
وإن كان بعده سكونا صار لازما مثل " ءامين - ءالذكرين - مستهزءون - خاطئين "

المد العارض للسكون : وهو أن يأتي بعد حرف المد واللين سكون عارض بسبب الوقف

مثل : " العالمين - تعلمون - الميعاد - من خوف - دائرة السوء - البيت - من شيء "

وحكمه إما القصر فيمد حركتين أو التوسط فيمد أربع حركات أو المد ست حركات
فيكون المد ست حركات للاعتداد بالسكون والتوسط للاعتداد بالسكون والوضع في الاعتبار أنه عارض والقصر يكون لعدم الاعتداد بالسكون

ويسمى عارضا لأن سببه عارض ويزول بالوصل

ويلاحظ أنه لا يزاد في اللين العارض عن المد العارض بل إما يزاد المد العارض أو المساواة على الأقل

المد اللازم : وهو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي في الكلمة سواء عند الوصل أو الوقف

مثل : " الضالين "

وفيه المد ست حركات وجوبا ويسمى لازما للزوم السبب فلا يفارق السبب حرف المد وهما ملتزمان دائما

(113) جُملةُ أَحْرفِ فواتِحِ السُّوَرْ ------- ( صِلْهُ سُحَيْرًا مَن قَطَعْكَ ) ارْبَع عَّشَرْ
(114) فمُدَّ ( كمْ عَسَلْ نَقَصْ ) طَويلا ------- وخُذْ بِعَيْنِ الوَسْطَ والتطْويلا
(115) واقصرْ بِـ( رَهْطِ حيِّ ) كُلَّ حرفِ ------- وسمِّهِ مدًّا طَبِيعيْ حَرفِيْ
(116) وسَمِّ حَرْفَ أَلِفٍ في العَدِّ ------- حرفًا ثُلاثيًا بغيرِ مَدِّ

جُملةُ أَحْرفِ فواتِحِ السُّوَرْ ------- ( صِلْهُ سُحَيْرًا مَن قَطَعْكَ ) ارْبَع عَّشَرْ

(117) والوقْفُ مَدٌ عارضٌ لَه وَمَدْ ------ -متَّصِلٌ وعارِضٌ مِنْ غَيْرِ مَدْ
(118) فقِفْ عليها بالسكونِ كَيْفَ مَرْ ------- واشممْ بها رفعًا وَرُمْ رَفعًا وجَرْ
(119) ولا تُجِزْ رَوْمًا بوجهٍ إِلا ------- إِنْ كَانَ هذا الوجهُ جازَ وَصْلا
(120) الاِشمامُ ضَمُّ الشَفَتيْنِ دُونَا ------- صَوْتٍ بُعَيدَ نُطقِكَ السُّكونَا
(121) والرَّومُ خَفْضُ الصَّوتِ بِالمُحَرَّكِ ------- يسمعُهُ كلُّ قرِيبٍ مُدْرِكِ
(122) وامنعْ لوجهِ الرَّوْمِ والإِشمامِ ------- في خَمْسَةٍ تَأتيكَ بالتَّمامِ
(123) في النَّصبِ ميمِ الجمعِ طارِي الشَّكْلِ ------- هاءِ مؤنَّثٍ سُكُونٍ اصْليْ
(124) والْخُلْفُ في هاءِ الضميرِ بَعْدَ يا ------- أو واوٍ او ضَمٍّ وَكَسْرٍ رُوِيا

(117) والوقْفُ مَدٌ عارضٌ لَه وَمَدْ ------ -متَّصِلٌ وعارِضٌ مِنْ غَيْرِ مَدْ

(118) فقِفْ عليها بالسكونِ كَيْفَ مَرْ ------- واشممْ بها رفعًا وَرُمْ رَفعًا وجَرْ