[[[ تــــاءات الـبـزي ]]]


اختص البزي في روايته بتشديد التاء الواقعة في أول الأفعال المستقبلة

فيما أصله تاءان وحذفت واحدة من الخط , وذلك حال وصل القراءة , أما

عند الابتداء بهذه التاءات فالتخفيف لاغير .

وردت هذه التاءات في إحدى وثلاثين موضعا في القرءان الكريم :

1) { ولاتيمموا } آ:267 البقرة . 2) { ولاتفرقوا } آ:103 آل عمران .

3) { ان الذين توفاهم } آ:97 النساء . 4) { ولاتعاونوا } آ:2 المائدة .

5) { فتفرق بكم } آ:153 الأنعام . 6) { فإذا هي تلقف } آ:117 الأعراف .

7) { يمينك تلقف } آ:69 طه . 8) { فإذاهي تلقف } آ:45 الشعراء .

9) { ولاتولوا } آ:20الأنفال . 10) { ولاتنازعوا } آ:46 ألأنفال .

11) { هل تربصون } آ:52 التوبة 12) { وإن تولوا } آ:3 هود .

13) { فإن تولوا } آ: 57 هود . 14) {و لاتكلم نفس } آ:105 هود .

15) { ماتنزل }آ: 8 الحجر . 16) { إذ تلقونه } آ:15 النور .

17) { فإن تولوا فإنما } آ:45 النور 18) { على من تنزل } آ221 الشعراء .

19) { الشياطين تنزل } آ: 222 الشعراء 20) { ولا تبرجن } آ:33 الاحزاب .

21) { ولا أن تبدل } آ:52 الأحزاب 22) { لاتناصرون } آ:25 الصافات .

23) { ولاتنابزوا } آ:11الحجرات . 24) { ولا تجسسوا } آ: 12الحجرات .

25) { لتعارفوا } آ: 13 الحجرات . 26) { أن تولوهم } آ: الممتحنة .

27){ تكاد تميز } آ:8 الملك . 28){ لما تخيرون} آ: آ القلم 38.

29) { عنه تلهى } آ:10 عبس . 30) { نارا تلظى } آ:14 الليل

31 ){ شهر تنزل } آ:4 القدر .

واختلف عنه في موضعين: { ولقد كنتم تمنون }آ:143 آل عمران.

{ فظلتم تفكهون } آ:65 الواقعة .

وإن وقع قبل هذه التاءات حرف مد نحو : { ولا تَّيمموا } { عنه و تَّلهى } ,

يشبع المد لالتقاء الساكنين .

وإن كان ساكنا غير ذلك من تنوين أو غيره نحو : { هل تربصون } { نارا تلظى } { على من تنزل }

جمع بين الساكنين , إذ الجمع بينهما غير ممتنع لصحة الرواية , واستعماله عن القراء والعرب في غير

موضع .

قال الشاطبي : ( وفي الوصل للبزي شدد تيمموا ...) ثم ذكر كل المواضع

بعد ذلك .

ثم قال عن خُلفه :

( وكنتم تمنون الذي مع تفكهو ـــ ن عنه على وجهين فافهم محصلا ) .


( والله تعالى أعلم ).


منقول __________________

__________________