أسماء الله الحسنى لابد أن تكون على الإطلاق وليس على التقييد

من شروط إحصاء أسماء الله الحسنى أن يفيد الاسم المدح والثناء بنفسه فيكون مطلقًا
أما المقيد فلا بد أن يذكر بما قيد به،مما يجعله لا ينطبق عليه شروط إحصاء أسماء الله الحسنى


من الأسماء التي لم ترد في القرآن والسنة إلا مقيدة


النور ورد في قوله تعالى : (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ)[النور:35]

المحيي ورد في قوله تعالى: إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى [فصلت:39]

الهادي في قوله تعالى: (وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) [الحج:54]

الجامع ورد في قوله تعالى:( رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ) [آل عمران:9]
وفي قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً) [النساء:140]

البديع ورد في قوله تعالى: (بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن ْفَيَكُونُ) [البقرة:117]





لو كانت هذه هي القاعدة أو الضابط لمعرفة أسماء الله الحسنى، ولو جاز إحصاء تلك الأسماء للزمنا أيضًا إحصاء الأسماء التالية:

الغافر والقابل والشديد
في قوله تعالى:(غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ)[غافر:3]

والفاطر والجاعل
في قوله تعالى:( فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً)[فاطر:1]

والمنزل والسريع
في قوله صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ)

والبالغ
في قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ) [الطلاق:3]

والمخزي
في قوله سبحانه: (وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ) [التوبة:2]

والمتم
في قوله تعالى: ( وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ)[الصف:8]

والفالق والمخرج
في قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ [الأنعام:95]

الخادع
كما جاء في قوله تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ [ النساء:142]

والصاحب والخليفة
فيما ورد عند مسلم في دعاء السفر: (اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ في الأَهْلِ)



وكل هذه أسماء لله ولكنها جاءت مقيدة بما جاء بعدها .. وعلى هذا فهي ليست من الأسماء الحسنى.

فلابد أن يفيد الاسم المدح والثناء بنفسه ولذلك لابد أن يكون على الإطلاق وليس على التقييد بما قُيد به.

كأن أقول

الرحمن ، الرحيم ، الملك ، الشافي ، الستير ،الجبار

..... وهكذا







فضيلة الدكتور: عبد الرزاق الرضواني