[url=http://www.qzal.net/][/url][/URL]
س1- ما حكم إمامة العاجز عن ركن من أركان الصلاة بمن هم قادرون عليه ؟
التارك للركنأو العاجز عن الإتيان به بمن هو قادر عليه
مثل العجز عن القيام يصلى جالسا
أو العجز عن الركوعأو عن السجود
ولكنإمامة العاجز بمن هو عاجز مثله فلا شيء في ذلك ولا تصح خلف تارك الركنإلا بإمام الحي (أي الإمام الراتب )
كأن يكون فيمرض يرجى برئ هفت إن صلى جالساإبتداءا يصلون خلفه جلوساأجمعين.</SPAN></SPAN>
للحديث الصحيح): [إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَاقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ{
وإذا صلى جالسا فصلوا جلوساأجمعون وهذا يدل علىأن الإمامإذا صلى جالسا( إبتداءا) صلى من خلفه جالسا
إلاإذا حصل له المرض بعد أن ابتدأ الصلاة قائما وعجز عن الإتمام وجلس
ويصلى الناس خلفه قياما
للحديث الصحيح عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ)):أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ قَالَ عُرْوَةُ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ وَإِذَا
أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ للَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ رَسُول ُاللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِه ِفَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ))
وعليه قالواإذا ابتدأالإمام قائما يتمون خلفه قائمين
[url=http://www.qzal.net/][/URL]
س2- رجلان وامرأة يصلون جماعة كيف موقف الرجل والمرأة ؟
يقف الرجلان وخلفهما الامراءة عن يمينهم
ان صلت امرأة بنساء قامت معهن في الصف وسطهن وليس ذلك على سبيل الوجوب بل استحبابا
وإن وقفت أمامهم صحت
-،وكذلك إمام الرجال العراة يقوم وسطهم
هذا وجوبا منعا لإطلاعهم على عورته،

-وإن اجتمع رجال وصبيان وخناثى ونساء وإمامهم رجل طبعا
كان ترتيبهم من حيث الأفضلية قدم الرجال
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ وَيَقُول ُاسْتَوُوا وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ)
-ثم الصبيان
-ثم الخناثى لأنه يشتبه هل هو ذكرأمأنثى
-ثم النساء وخير صفوف النساءآخرها
-ومن كبر قبل سلام الإمام فقد أدرك الجماعة
وهذا محل خلاف بين العلماء
يعنىإذاأدركت الإمام فيالتشهد الأخير وكبرت معه هل تكونأدركت فضل الجماعة ؟
المؤلف مشى علىأنه لوأدركالإمام قبل السلام فقدأدرك جزءا من الصلاة ويعتبرأدرك الجماعة
القول الثاني :أنها لا تدرك الجماعةإلا بإدراك ركعة كاملة
وفى ذلك حديث)منأدرك ركعة من الصلاة فقدأدرك الصلاة(
- بمفهوم المخالفةأن من لم يدرك ركعة لم يدرك الصلاة، ومن أدرك الركوع فقد أدرك الركعة
وهذا واضح بمعنىإذا رفع الإمام من الركوع قبلأن تحرم بالصلاة قائما وتركع فقد فاتتك الركعة.

</SPAN>
</SPAN>[url=http://www.qzal.net/][URL="http://www.qzal.net"][/URL]