وصلنا الي باب التفخيم والترقيق
وعرفنا الصفات التي لها ضد والتي ليس لها ضد
ليس له علاقة بالنون الساكنة والتنوين وإن كان هو جزء منه
ادخال حرف في حرف فيصير الحرف الثاني مشدد ينطق به اللسان بوزن حرف واحد
الإدغام الكبير والإدغام الصغير
الادغام الكبير :
ادخا ل حرف متحرك في آخر متحرك
والمشكلة أن الإثنين متحركين فصار هناك خطوة زيادة أُسكن المتحرك حتي أستطيع أن أدمجه لأنهما متحركان وأحيانا بحركات مختلفة فلن أستطيع أن أشدده
فلا بد أن يكون هناك تسكين للأول ثم إدغامه في الحرف الثاني
أكثر قراءة فيها إدغام كبير هي قراءة السوسي عن ابي عمر البصري
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] الإدغام الصغير
عندي حرف ساكن والثاني متحرك فبيصير عندي خطوة واحدة فقط وهي إدغام هذا في هذا والنطق بهما مرة واحدة
الإدغام الكبير في حفص بعض الكلمات مثل :
تامنّافي سورة يوسف ولها وجهين
الأول الإختلاس بضمّه سريعه قليلا والثاني الإشمام ضم الشفتين عند النطق بالنون دون اظهار ضمة الحرف
*مكنّي تأمرونّي على الأصل مكنني تأمرونني
لكنها في المصحف بالرسم العثماني مشددة
أصلها بنونين وأدغمت وصارت نونا واحدة في الكلمة مشددة
ü المتماثل:متى أقول أن الحرفين متماثلان ؟متى أسمي أي حرفان أنهما متماثلان؟
اتفقا في الصفات والمخارج ؛مخرجا وصفه
أي حرفين متماثلين في القرآن الاول ساكن والثاني متحرك اسميه إدغام متماثلين صغير
*اذا كان عندي واو وياء مديه ساكنة مضموم أو مكسور ما قبلها تبعا لجنس الحرف: إذا جاء بعدها حرف متماثل معها
مثال: الذي يوسوس لم تدغم الياء مد تمكين
المتماثلين أي اتحدا مخرجا وصفة
مخرج الياء المديه الأولي من الجوف مخرج مقدر
مخرج الياء المتحركة في يوسوس مخرج محقق من وسط اللسان
واو الجماعة :واو مديه مخرجها الجوف مقدر
واو العطف :والواو المفتوحة مخرجها من الشفتين بضمهما
اي أنهما لم يتحدا في المخرج مختلفان في المخرج وفي هذه الحاله يسمي مد تمكين
**حرفي المد الواو والياء اذا جاء بعدهم واو وياء متحركه لا يدغما لانهها مختلفين في المخرج وفي هذه الحالة يسمي مد تمكين
**حرفي الواو والياء اللينة اذا جاء بعدهم واو وياء متحركه يدغما لانهم لهم نفس المخرج
اتحدا في المخرج واختلفا في الصفة
فعند عدم تحقيق الصفات في الحرف تنقلب الصاد في السين
*عرفنا ألقاب الحروف في المخارج
ف ولكن يشترك معها أطراف الثنايا العليا مع بطن الشفة السفلي
إدغام كامل بدون نطق التاء
في باب الصفات هناك صفات قوية وصفات ضعيفة
صفات قوية لقوة الإعتماد على المخرج
الشدة- الجهر- الإستعلاء -الإطباق
ضعيفة:الهمس -الرخاوه لضعف الاعتماد ،
إدغام كامل لم تبق أي صفة فيها لا همس ولا استفال بقي من التا حين أدغمتها في الطا
أرفع اللسان وألصقه بالحنك الأعلى ثمّ أعود للتاء المرققه وأبقى صفة الإستعلاء وبدون قلقلة في الطا ويبقى الإطباق لأن التاء صفاتها ضعيفة والطاء صفاتها اقوى
أثقلت دعوا نطقهاأثقلدّّعوا
إدغام كامل لأن الحرفين ضعيفين
يلهث ذلك النطق بالذال فقط يلهذّلك
اذ ظلمتم النطق بالظا فقط إظّلمتم
الشفوية : مثال واحد في القرآن
إدغام متجانس صغيركامل شفوي
ü متقارب:شيء قريب من شيء ،قرب في المكان، ليس اتحاد
إدغام لام الفعل المتطرفه أو لام الحرف هل وبل المتطرفه مع الرّاء
ويدخل فيها إدغام النون الساكنة مع حروف :ويرمل
C ولم نقل مع حروف ( ويرملون) لان النون والنون: إدغام متماثلين صغير
القاف اقصى اللسان مع المنطقة الرخوةعند اللهاه
الكاف أسفل منها قليلا عند المنطقه الصلده في غار الفم
اذن يسمى إدغام متقاربين صغير
القاف فيها استعلاء فاستعلي باللسان حال الأداء
لكن المقدم في الأداء الإدغام الكامل
الادغام الناقص:إدغام الحرف فيما بعده ذاتا لاصفة
ذاتا أي الحرف غير منطوق اما صفة أي تبقي شيء من صفاته كما ذكرنا صفة الاطباق بقيت من الطاء وصفة الاستعلاء بقيت من القاف
مع ادغام النون الساكنة والواو والياء بقيت الغنة من النون
الادغام الكامل تذهب الذات والصفة بالكليه كما في ادغام التاء مع الطاء أوالدال مع التاء بالابدال
ï كيف نميز بين همزة القطع وهمزة الوصل؟؟؟
تثبت ابتداء وتسقط في الدرج واذا بدأت بها تثبت لكن بحركة مغايرة؛أي ليس لها حركه ثابته
في الحرف والاسم وفي الفعل
ورسمتها في المصحف الف مرسوم عليها راس الصاد صغيره
موجوده في حرف واحد فقط :ال التعريف وهي مفتوحة ابتداءا
اذا وصلت التلاوة سقطت الهمزة مثل:
واذا بدأت بالرحيم نبدأ بها مفتوحه
سقطت الالف في العالمين عند الوصل
وعند البدء بالعالمين تثبت الهمزة
ü **الاسماء السبعه السماعية
ابن *ابنة *امرؤ* امرأة *اثنان *اثنين* اثنتان* اثنتين* اسم
عند البدء نبدأ بهمزة مكسورة
همزة الوصل موجودة في أول الثلاثي اكتب اخرج افتح
الخماسي انتقمنا انتقام اخلتفنا اختلاف
السداسي استكبر استغفر استكبار استغفار
عند البدء أنظر الي ثالث الفعل
الحرف رقم ثلاثة وأذا عندي حرف مشدد اعد اثنين
الادغام ادخال حرف ساكن في حرف آخرمتحرك بحيث يصيرا حرفا واحدا مشدد ؛ اذا المشدد حرفين
فاذا كان ثالث الفعل *مضموم أضم الهمزة
*مفتوح او مكسور أكسر الهمزه
استغفار *انتقم *اختلف* استكبار أبدأ بالهمزه مكسوره
اِمشو * اِبنو *اِمضوا* اِقضوا
نرجع للاصل أصل الفعل مشي بني مضي قضي لذا بدأنا بالهمزه مكسورة اعتبارا للاصل والضمه هنا علي الثالث مثل امشوا مراعاة لواو الجماعة اما ااذا خاطبت المؤنثة فأقول امشي اقضي بكسر الثالث
**في المد اللازم الكلمي هناك مد الفرق
همزة قطع استفهامية _همزة وصل
وفيها وجهين للقراءة الاشباع مد لازم كلمي مثقل او مخفف -التسهيل للهمزة الثانية
تسقط همزة الوصل وتثبت همزة القطع وأبدأ بهمزة مكسورة لان ثالث الفعل مكسور ايتوني
**الحرف الساكن قبل همزة القطع
-لا يجتمع ساكنين يحرك الساكن الاول بحركة مغايرة
-حرف المد الساكن يسقط عند الوصل اذا اجتمع الساكنين
-كلمة :من اذا جاءت قبل همزة الوصل تفتح حركتها
أضم الميم ولا أضع واو لانه ليس هناك صلة
-في الافعال :النون الساكنة والتنوين قبل همزة الوصل تكسر
كتاب الاتقان يركز في بعض الكلمات التي فيها اوجه خلاف عن القراءات الاخرى
كتاب تنبيهات تتعلق بالتلاوة
**يقبض ويبسطفي قرءات بالصاد وحفص من طريق الطيبة لكن حفص يقرأها بالسين وفي الرسم العثماني بالسين
بصطة في سورة الاعراف رسم فوقها سين يقرءها حفص بالسين
في حفص وجهين بالصاد او بالسين لان السين مرسومه تحت الصاد
بمصيطر في الغاشية وجه واحد بالصاد
هذه الروايات وصلت إلينا بالتواتر عن الرسول عليه الصلاة والسلاة وليست اجتهاد من المشايخ
ضعف فيها وجهين بالضم وبالفتح للضاد في سورة الروم
آتانيَ الله عند الوقف علي آتاني فيها وجهين
1-آتااااان: حذفت الياء أصبح عندي نون ساكنة بمد عارض للسكون
2-آتاني: مد طبيعي حركتين فقط
- عند حفص كلمة واحده فيها الإمالة مَجرايها
- كلمة واحدة فيها التسهيل ءاعجمي
كلمات فيها التسهيل بوجهين اما الابدال واما التسهيل ءاذكرين -ءالله -ءالأن ونقرا بالاشباع
ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊﰋسورة الحجرات الاية 11
عند الوصل بإسقاط الهمزة الثانية لأنها همزة وصل تسقط في درج الكلام
اَلِسم الفسوق همزة مفتوحة ولام مكسورة
الاسم :همزة وصل ونبدأ بالهمزة مفتوحة وهذا ابتداء اختباري وليس اختياري الهمزة الثانية سقطت