واجب الدرس الثالث :
ماهي أركان الصلاة وما الذي يترتب على نسيان أحدها؟
أركان الصلاة هي :
1/
القيام مع القدرة .
لقول اللّه تعالى:
{ وَقُومُوا للّه قانتين }
2/ تكبيرة الإحرام
لحديث علي رضي اللّه عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" مِفْتاحُ الصلاةِ الطّهُور وتحريمها التَّكْبِيرَ وتَحْلِيلُها التسليم " رواه أبو داود والترمذي والحاكم وصححه وغيرهم
3/
قراءة الفاتحة .
ولحديث أبي هريرة رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : "من صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرأ فيها بِفاتحة الكِتاب فَهِي خِداجٌ ، هي خِدَاجٌ ، هي خِدَاجٌ غَيْرُ تَمامٍ " رواه الشيخان وأحمد.
4-
الركوع:
ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته: " ثُمَّ اركعْ حتى تَطْمئنَّ راكعاً ".
5/
الرفع منه .
ولقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته
" ثم ارفعْ حتى تَعتدل قائما "متفق عديه.
6-
السجود:
لقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته:
" ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ".
7-
الجلوس بين السجدتين:
ودليله قول عائشة رضي اللّه عنها عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم : "... وكان إذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا... " رواه مسلم.
8-
الطُّمأنينة:
قوله صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء في صلاته:
" ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها " متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه
9-
الجلوس للتشهد الأخير والتسليمتين:
وهو الثابت المعروف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد كان يقعد القعود الأخير ويقرأ فيه التشهد، وقال للمسيء في صلاته:
" فإذا رفعت رأسك من آخر سجدة وقعدت قدر التشهد فقد تمت صلاتك ".
10-
التَّشَهُّد الأخير:
لقول ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم:
" كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن " روى قول ابن مسعود البخاري ومسلم وقول ابن عباس مسلم والنسائي.
11-
التَّسْليم:
لحديث علي رضي اللّه عنه:
"مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم " رواه أحمد والشافعي و أبوداود وابن ماجه والترمذي
12-
ترتيب الأركان:
عمل الرسول صلى الله عليه وسلم القائل:
"صلّواكما رأيتموني أصلي " رواه البخاري
الذي يترتب على نسيان أحد اركان الصلاة :
إذا ذكر المصلى الركن الذى نساه قبل أن يشرع في الركن الذي يليه فإنه يرجع وإذا شرع في الركن أو في القراءة في الركعة التي تلي هذا الركن فإن الركعة التي ترك منها هذا الركن تبطل ويأتي بدلها بركعة أخرى بعد أن ينتهي من الركعات التي صلى .