السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتقدم بخالص اعتذار لتاخري في حل الواجب لظروف قاهره/وفاة قريبتي رحمها الله

وإليك معلمتي حل الواجب الثاني:


1)يقول الله تبارك وتعالى:
(إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ) (لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ)
يرجون تجارة لن تبور*هذا الترغيب و هذا الشيء الذي يحفّز على تلاوة القران ان تجارتهم لن تبور و لن تخسر و لن تهلك لانها تجارة مع الله فهي اكيد تجارة رابحة غانمة فلحت من فازت بها *
غفور شكور*سبحانه هو شكور يجازي على القليل بالكثي

2)عن عائشة رضي الله عنها قالت*قال رسول الله صلى الله عليه و سلم*الذي يقرا القران و هو ماهر به مع السفرة الكرام البررة و الذي يقرا القران و هو يتتعتع فيه و هو عليه شاق له اجران *
رواه البخاري و ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما.
من هم السفرة الكرام البررة
هم الملائكة الكتبة الطائعين.
من معنى الحديث و فهمه يظهر لك ان الذي يقرا القران هو في مرتبة اسمى و اعلى من ذلك و ان اجوره لا تحصى و لا تعد لكن سبحان الله الجبار الكريم الذي يعلم من عبده جهده و اجتهاده و مشقة القران على لسانه يرغب و يقول الذي يقرا القران و هو يتتعتع فيه و هو عليه شاق له اجران و هذا من باب التحفيز لمن كان عنده ثقل في القراءة او مشقة في تطبيق الاحكام.


3)عن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- ان النبي صلى الله عليه و سلم قال*انّ الله تعالى يرفع بهذا الكتاب اقواما و يضع به اخرين *
رواه مسلم.
هنا يدل على رفع منزلة حامل القران و المناسبة التي ذكر فيها هذا الحديث كما قال الامام النووي رحمه الله ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان و كان عمر يستعمله على مكة فقال* من استعملت على اهل الوالي *فقال*ابن ابزى*قال* و من ابن ابزى*قال* مولى من موالينا*قال*استخلفت عليهم مولى*قال*انه قارئ لكتاب الله عز و جل و انه عالم بالفرائض *قال عمر* اما ان نبيكم صلى الله عليه و سلم قد قال* ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما و يضع به اخرين*
سبحان الله مولى من موالي يستنكر ان يكون ولي على اهل مكة لانه لا يستحق هذا المنصب لكنه اثنى عليه بانه حامل لكتاب الله و عنده علم بالفرائض و هنا ارتقى بهذا العلم الى ان يكون وليا يتولى امور اهل مكة
4)و عن ابي امامة الباهلي –رضي الله عنه- قال*سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول*اقرؤوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه*
راوه مسلم.
القران يشفع لاصحابه يوم القيامة.
.
5)و عن عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه – قال*قال رسول الله صلى الله عليه و سلم*من قرا حرفا من كتاب الله تعالى فله حسنة و الحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف و لكن الف حرف و لام حرف و ميم حرف*
رواه ابو عيسى محمد عيسى الترمذي و قال *حديث حسن صحيح.
و لماذا نقول قران كريم
لان الاجر مضاعف و هو من رب كريم و الحسنة فيه تضاعف بعشر امثالها.
6)و عن ابي سعيد الخدري –رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه و سلم قال* يقول الله سبحانه و تعالى*من شغله القران و ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين**و فضل كلام الله سبحانه و تعالى على سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه*
رواه الترمذي و قال حديث حسن .
هنا يتكلم عن ثواب القران يعني كرم الله الذي انعم على من ينشغل بهذا القران فهذا تحفيز بان تنشغلي بهذا الكتاب و في هذا الحديث ترغيب بانك ان انشغلت بكتاب الله فان الله الكريم يعطيك افضل ما يعطي السائلين يعني يعطيه الله ما يريد في الوقت الذي يريد ينعم الله عليه بدون طلب و يحقق له ما يطلب.
7)و عن ابن عباس –رضي الله عنهما-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم* انّ الذي ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب*
رواه الترمذي و قال حديث حسن صحيح.
8)و عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه و سلم قال* يقال لصاحب القران اقرا و ارق و رتل كما كنت ترتل في الدنيا فانّ منزلتك عند اخر اية تقرؤها*
رواه ابو داود و الترمذي و النسائي و قال الترمذي حديث حسن صحيح.
عندما يختم المرء القران و يحمله في قلبه يكون قد بلغ اعلى مراتب درجات الجنة.
9)و عن معاذ بن انس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه و سلم* من قرا القران و عمل بما فيه البس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوؤهاحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذي عمل بهذا*
رواه ابو داود.
هذه المكافئة لوالدي هذا القارئ ان يلبسوا تاجا ضوؤه احسن من ضوء الشمس و اجمل اذا كانت هذه مكافئة والديه فما ظنك بمن عمل بهذا هنا تركها مبهمة يعني ان اجرها مضاعف عن ذلك.
10)وروى الدارهي باسناده عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه و سلم قال* اقرؤوا القران فانّ الله تعالى لا يعذب قلبا وعى القران و انّ هذا القران مادبة الله فمن دخل فيه فهو امن و من احب القران فليبشر*
موقوف عليه.
هنا فيه بشارة عظيمة لمن احب القران و ان الله لا يعذب قلبا وعى القران فمن تدبر هذا القران و اجتهد فيه فان الله لا يعذب قلبه.