عرض مشاركة واحدة
  #6  
قديم 06-20-2011, 02:28 PM
الفقيرة لعفو ربها غير متواجد حالياً
مشرفة مادة الفقه لدورة تأهيل المعلمات ومشرفة قسم التجويد
 
تاريخ التسجيل: May 2011
العمر: 35
المشاركات: 369
افتراضي رد: صفحة واجبات الفقيرة لعفو ربها في مادة القراءت

السؤال الأول:_ ما هو رمز الإمام نافع وراوويه؟

*نافع:"أ"
*قالون:"ب"
*ورش:"ج"
السؤال الثاني:_ اذكري نبذة عن الإمام نافع وأكثر ما اشتهر به.....

*
هو نافع ابن عبد الرحمن ابن أبي نعيم الليثي كان يكنى بأبي رويم وقيل لأبو الحسن وقيل أبو عبد الرحمن ،ولد في حدود سنة سبعين من الهجرة وتوفي سنة {169} أصله من أصبهان.
كان أسود اللون كالحاً ،كان إمام الناس في القرءاة بالمدينة ،إنتهت إليه رئاسة الإقراء بها وأجمع عليه بعد التابعين أقرأ بها أكثر من سبعين سنة .
وهو أحد القراء السبعة ، كان إذا تكلم يشم من فيه رائحة المسك ،قيل له أتطيب كلما قدت تقرأ الناس، قال إني لا أقرب الطيب ولا أمسه ولكن رأيت فيما يرى النائم أن -النبي صلى الله عليه وسلم - يقرأ في فيّ فمن ذالك الوقت يشم من فيه هذه الرائحة .

السؤال الثالث:_ اذكري نبذة مختصرة عن الإمام قالون وورش.......

*قالون:

هو عيسى ابن مينى ابن وردان ابن عيسى ابن عبد الصمد ابن عمر ابن عبد الله الزر قي مولى بني زهرة يكنى بأبا موسى ويلقب بقالون وهو قارئ المدينة ونحويها ،نحوى المدينة كان يقرئ الناس مع الإمام نافع ، وقيل أنه ربيب نافع كما يقال في حفص أنه ربيب عاصم أي ابن زوجته ،وقد لازم نافعا كثيرا وهو الذي لقبه بقالون وسبب في ذالك لجودة قراته (فإن قالون بلغة الرومية جيد ) ،ولد قالون في سنه 120 في أيام هشام بن عبد الملك .

*ورش:

هو عثمان سعيد ابن عبد الله ابن عمر ابن سليمان ابن إبراهيم
كان يكنى بأبو سعيد لقبة كان يلقب بورش ،لقبة شيخه نافع بورش لشدة بياضه وقيل إن نافع لقبه بورشان {كلمة ورشان هي طائر يشبه الحمامه} ولقبة بذالك لخفت حركته وكان على قصره إلا أنه يلبس ثياب قصاراً فإذا مشى بدت رجلاه ، وقيل إن ورش شيء يصنع من اللبن لقبه البياض وهذا اللقب لزمه حتى صار لا يعرف إلا به وخففت كامة ورشان بورش ولم يكن فيما قبل شيء أحب إليه منه ،فيقول : أستاذي سماني به .
ولد سنة {110} في بلاد الصعيد بمصر أصله من القيروان
توفي في أيام المأمون سنة سبع و تسعين ومائة عن سبع ثمانين سنه
الرابع:_ما هو منهج كل من في القراءة,, قالون ,, ورش؟؟

*قالون:أثبت البسملة بين كل السوريتين إلا طبعا بين الأنفال والبرأه فله فيها ثلاثة أوجه وهذه الثلاثة الأوجه لجميع القرأ العشرة وهم {ا والقطع والسكت والوصل
2:
قصر المد المنفصل وأوسطه
3:أدغم الذال في التاء في كلمة {فإتخذ تم
4:ضم ميم الجمع مع صلتها بواو إذا كان بعدها حرف متحرك سواء كان همزة أم غيرها
5:سهل الهمزة الثانية من الهمزتين المجتمعتين في كلمة مع إدخال ألف بينهم بمقدار حركتين
6:أسقط الهمزة الأولى من الهمزتين المجتمعتين في كلمتين الهمزة الأولى أخر الكلمة الأولى والهمزة الثاني بداية الكلمة الثانية
7:تقليل لفظ التوراة بخلف عنه في جميع القرءان ولا الإمالة له إلا في كلمة {هار}
8:فتح ياء الإضافة إذا كان بعدها همزة مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة نحو ... {إني أعلم}
9:إثبات بعض ياءات الزائدة في الوصل نحو .. {يوم يأتي } {ذالك ماكنا نبغي}
*ورش:
1:
لورش بين السورتين ثلاثة أوجه ...
1- البسملة
2- السكت
3- الوصل.
2:له بين الانفال وبراءة(القطع السكت والوصل)
3:يقرأ بالبسملة بين الاربع الزهر فقط قولا واحدا(المدثر والقيامة,الانفطار والمطففين,الفجر والبلد,العصر والهمزة)
4:يقرأ بتوسط ومد البدل


__________________
يا من له ستر عليَّ جميل ... هل لي إليك إذا اعتذرت قبول
أيدتني ورحمتني وسترتني ... كرماً فأنت لمن رجاك كفيل
وعصيت ثم رأيت عفوك واسعاً ... وعليَّ سترك دائماً مسبول
فلك المحامد والممادح في الثناء ... يا من هو المقصود والمسئول
رد مع اقتباس