الموضوع: الدرس الثاني
عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 06-13-2011, 11:01 AM
أمة المجيد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 20
Lightbulb رد: الدرس الثاني

بارك الله فيك أختي شموخ ونفع بك

أستسمحك في إضافة الجزئية الأولى من الحصة لما فيها من نصائح هامة
نسأل الله تعالى أن ينفعنا بها :


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد


نتكلم عن السلف وهمتهم في طلب العلم

· الهمة في قوة الإخلاص في طلب العلم

· الهمة في الرحلة لأجل العلم

· الهمة في الإنفاق لأجل العلم

· الهمة في الصبر على طلب العلم

· الهمة في الحفظ

· الهمة في المحافظة على الوقت

· الهمة في ملازمة العلماء وأهل العلم

· الهمة في الصبر على ملازمة الدروس

· الهمة في تحمل أعباء الحياة كالفقر والمرض والحر والبرد وفقد الزوجة والأولاد والزوج في سبيل طلب العلم

· الهمة في نشر العلم

· الهمة في العمل بالعلم


فيا طــــــــالبة العلم:


جدِّدي نيتك ، وقوي عزيمتك ، واهجري الراحة لتحصلي على الراحة ، واتركي الوسادة لتنالي السعادة .

- ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر-

إن العلم باب خطير ، يحتاج إلى رجل خطير .

كذا المعالي إذا مادُمتَ تدركها *** فاعْبر إليها على جسر من التعب

فابدئي من الآن ... وليكن شعارك " أنا التيسأنفع الأمة "


وكوني ممن يحمل هم تعليم الناس ، ونفعهم ، وتوجيههم


ولاشك أن ذلك لا يكون إلا على يد رجل عالم أو امرأة عالمة .



نسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل العلم

ونسأله جل وعلا الصدق والإخلاص في القول والعمل



نبدأ بمراجعة على الدرس الماضي


تعريف القراءة :
الاختيار المنسوب لإمام من الأئمة العشرة في كيفية النطق
باللفظ القرآني بما تلقاه مشافهة بسند متصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم .


تعريف الرواية :
كل ما ينسب للراوي عن الإمام من الأئمة العشرة بكيفية القراءة باللفظ القرآني


تعريف الوجه :
هو ما كان يرجع إلى تخيير القارئ بأن يأتي بأي وجه من الوجوه الجائزة

وينقسم إلى قسمين: واجب وجائز


1. الخلاف الواجب :
هو عين القراءات والروايات والطرق بمعنى أن القارئ يلتزم بالإتيان بها جميعا فلو أخل القارئ بشيء منها عد ذلك نقصا في روايته

مثال : أوجه البدل ، ذوات الراء لورش ...

الخلاف الواجب يكون في أصول القراءة

مثال : الجائز المنفصل ، الإمالة ......

الخلاف الواجب يكون في فرش الكلمات :

مثل "ملك " و"مالك"


2. الخلاف الجائز :
هو الخلاف في الأوجه التي على سبيل التخيير والإباحة كأوجه الوقف على العارض مثلا


وفقنا الله تعالى لما يحب ويرضى

رد مع اقتباس