الحروف التي تثبت تارة وتسقط تارة هي الواو والاء والالف


كل واو مفرد أو جمع حذفت فى الأصل لالتقاء الساكنين

فإنها ثابتة رسما ووقفا نحو (مرسلواالناقة- كاشفواالعذاب)

إلا فى أربعة أفعال واسم واحد فهى محذوفه رسما ولفظا
ووصلاووقفا وهى :

(ويدع الإنسان) الإسراء ،(ويمح الله الباطل) الشورى

(يوم يدع الداع) القمر،(سندع الزبانية)العلق

أماالاسم(وصالح المؤمنين)التحريم

الياء ثابته فى (أولى الأيدى والأبصار)سورة ص

وحذفت من(ذا الأيد إنه أواب)

يوقف بالياءعلى:

(معجزى الله)،(محلى الصيد)،(حاضرى المسجد الحرام)

(أتى الرحمن)،(مهلكى القرى)،(المقيمى الصلاه)

ويا محلى حاضرى مع مهلكى اتى المقيمى معجزى لا تترك

جواز اثبات وحذف ياء (فما اتان الله) بالنمل فى الوقف مع مدالمنفصل

أما الالف فإن حذفت فى الوصل لالتقاء الساكنين

فإنها ثابتة رسماووقفا نحو (ذاقاالشجرة)(ياأيها)
إلاثلاثة مواضع:

(أيه المؤمنون)النور،(ياأيه الساحر)الزخرف

(أيه الثقلان) الرحمن،يوقف على الهاء من غير ألف

إثبات الالف وقفا فى:

(اهبطوامصرا)،(وليكونا من الصغرين)،(لنسفعا بالناصية)

العلق،(لكنا هوالله) الكهف
أما بخصوص
حذف وإثبات الفات لفظ أنا وقفا تثبت لدى جميع القراء وتمد حركتين وتسقط وصلا لدى حفص
أما قالون فله فيها أوجه حسب حركة همزة القطع بعدها فان كانت مضمومة او مفتوحة فله فيها التوسط والقصر اما مكسورة له فيها وجهان اما الاسقاط او المد اربع حركات
وان لم تعرض لها همزة فتسقط كما عند حفص

اما عند ورش
لورش في لفظ "أنا" اربعة اوجه حالتين يثبث فيها وحالتين يسقط فيها.

1.حالة الاثباث:

*اذا جاء بعد لفظ انا همزة فطع مضمومة فحكم ورش فيها مد اشباع ست حركات
أنا أُحيي.
*اذا جاء بعد لفظ انا همزة قطع مفتوحة فحكم ورش فيها مد اشباع ست حركات
أنا ءاتيك.

ملحوظة:يثبث الف انا في الوصل ونقف عليه بمد طبيعي وهو من قبيل مد منفصل.

2.حالة الاسقاط:

*اذا جاء بعد لفظ انا همزة قطع مكسورة فحكم ورش فيها اسقاط المد
ان انا الا نذير.
*اذا جاء بعد لفظ انا غير همزة قطع فحكم ورش فيها اسقاط المد
انا ربكم.
ننتظر توجيهاتك بشوقك معلمتنا

__________________