~::~ الدرس الثـالث ~::~
بسم الله الرحمن الرحيمإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله.....
أمابعد.....
سنتحدث اليوم بإذن الله تعالى سنبدا في المبحث السادس وسنتكلم عن رموز القراء الجماعية والفردية،سنتكلم عنها بإختصار ربما هي تكون فيها نوع من الإستفاضة في بعض الكتب ولكن سأترك هذا لكلام.......
*****أولاً الرموز الفردية....
للقراء السبعة........
{أبج }ـ1ـــــــــــ(أ)نافع
2ـــــــــــــ(ب)قالون ـ3ـــــــــــ(ج)ورش
{دهز}1ـــــــــــ(د)إبن كثير
2ـــــــــ(هـ)البزي
3ـــــــ(ز) قنبل
{حطي} 1ـــــــــــ(ح ) أبو عمروا
2ــــــــــــــ(ط)الدوري
3ــــــــــــــــــــ(ي) السوسي
{كلم} 1ــــــــــــــــ(ك) إبن عامر
2ــــــــــــــ(ل)هشام
3ــــــــــــــــ(م)إبن ذكوان
{نصع} 1ـــــــــــــــ(ن)عاصم
2ــــــــــــــــــ(ص) شعبة
3ـــــــــــــــــ(ع)حفص
{فضق} 1ــــــــــــــ(ف)حمزة
2ــــــــــــــــ(ض)خلف
3ــــــــــــــــــــ(ق)خلاد
{رست} 1ــــــــــــــــ(ر)الكسائي
2ـــــــــــــــ(س)أبو حارث
3ـــــــــــ(ت)الدوري
القراء الثلاثة المتممة للعشرة...........
{أبج} 1ـــــــــــــــــــ(أ)أبي جعفر
2ـــــــــــــ(ب)إبن وردان
3ـــــــــــــــــ(ج)إبن جماز
{حطي} 1ـــــــــ(ح) يعقوب
2ـــــــــ(ط)رويس
3ـــــــــــــــــ(ي)روح
{فضق} 1ــــــــــــــــ(ف)خلف
2ـــــــــــــــ(ض) إسحاق
3ــــــــــــــــ(ق)إدريس
****************الرموز الإجتماعية **************
[ث]::::الكوفيون (عاصم ،حمزة، الكسائي)
[خ]::::: القراء السبعه ما عدا نافع.
[ذ]::::::: الكوفيون وإبن عامرالشامي
[ظ]:::::::::الكوفيون وإبن كثير المكي
[غ]:::::::::: الكوفيون أبو عمروا
[ش]:::::::::حمزة والكسائي
[صحبة]:::::::::حمزة و الكسائي وشعبة
[صِحاب]::::::::حمزة والكسائي وحفص
[عمَّ]::::::::::نافع وإبن عامر
[سما]:::::::نافع وإبن كثير وأبو عمر
[حقّ]::::::::: ابن كثيروأبو عمروا
[نفر]::::::::أبن كثير وأبو عمروا وإبن عامر
[حرمي]::::::نافع وإبن كثير
[حصن]::::::::الكوفيون ونافع
************** المبحث السابع أخرى تخص القراء ***************
1-الإبنان.........هما إبن كثير وأبن عامر
2-الأبوان......هما أبو عمروا البصري وابو جعفر المدني
3-الأخوان ......هما حمزة والكسائي
4-البصريان........هماأبو عمر البصري ويعقوب الحضرمي
5- الحجازيون.....هم نافع وأبو جعفر المدني وابن كثير
6- الشيخان...هما حمزة والكسائي
7-الصاحبان.......هما حمزة والكسائي
8-الصريحان...........هما أبو عمر البصري وإبن عامر الشامي
9-العربيان...........هما أبو عمر البصري وإبن عامر الشامي
10- الكوفيون ........هم عاصم ،حمزة،الكسائي،خلف العاشر
11-المكي.......هو إبن كثير
12-النحويان.........همل أبو عمر البصري والكسائي
*****************المبحث الثامن*************
ترجمة الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى
إسمه: هو أبو محمد قاسم بن فيره بن خلف بن أحمد الشاطبي الرعيني
معنى كلمة{الفيره} بلغة عجم الأندلس هي الحديد ، الشاطبي نسبت الى الشاطبية شرقي قرطبة وهو إحدى مدن الاندلس المعروفه الان بالإسبانية
ولد بالشاطبية سنة 531هــ، وقراء القراءات وأتقنها على شيخه محمد إبن أبي العاص النفزي وقرأء على مشايخ أخرين القران والحدجيث والتفسير واللغه والأدب وتتمز عليه عدد كثير أجلهم علي بن محمد السخاوي
موألفاته: لإمام الشاطبي مؤلفات كثيرة منها عقيدة أتراب القصائد وهي في علم رسم المصحف ومنه ناضمة الزهر في علم عبد الأي،وكان رحمه الله تعالى علامه حافظة ذكياًواسع العلم وكان زاهدا عابدأ ومتواضعا حاشعا كثير الوقار لا يتكلم فيما لا يعنيه،توفي سنة 590هــ رحمه الله تعالى
تعريف الشاطبيه.....
إستمدت الشاطبية هذا الإسم نسبة الى مؤلفها الشاطبي وقد سمها كتاب[حرز الأماني ووجه التهاني]
وهي منظومة البحر الطويل على روي اللآم
وقد تضمنت القراءات السبع ملخصاً من الكتاب التيسير في القراءات السبعللإمام عثمان بن سعيد الدان حيث عبر الشاطبي عن القراء برموزهم على وجه الإختصار في معاني جديد وإشتملت على فوائد قيمة كأداب حامل القران ومخارج الحروف وصفاتها فهي تعد من القصائد الفريدة من نوعها التى جمعت بين العلم والأدب لما إمتازة به من براعة الإستسهال وحسن الإنتقال وروعة الختام في السبك المحكم
إذا الشاطبيه من كتاب التيسير في القراءات السبع وهذا الكتاب الى جمع هذا المنظومة إسمه [حرز الأماني ووجه التهاني]
إستشهاد من الشاطبيه على هذا الكلام
وَفي يُسْرِهَا التَّيْسِيرُ رُمْتُ اخْتَصَارَهُ
فَأَجْنَتْ بِعَوْنِ اللهِ مِنْهُ مُؤَمَّلاَ
وَأَلْفَافُهَاً زَادَتْ بِنَشْرِ فَوَائِدٍ
فَلَفَّتْ حَيَاءً وَجْهَهَا أَنْ تُفَضَّلاَ
وَسَمَّيْتُهاَ "حِرْزَ الأَمَانِي" تَيَمُّناً
وَوَجْهَ التَّهانِي فَاهْنِهِ مُتَقبِّلاَ
ترجمة الإمام إبن الجزري...
الإمام العالم العامل يعمل بما علم العلامة أبو الخيرمحمد شمس الدين بن محمد بن محمد بن على بن يوسف بن الجزري الشافعي الدمشقي .
ينتسب الى جزيرة ابن عمر لبلاد ابي بكر قرب الموصل وهي الآن إحدى ولايات تركيا نولد إبن الجزري في جزيرة إبن عمر سنة 751هـ.
تعلمه:حفظ الإمام القران الكريم في بلدته في سن مبكر وأجازه خال جده محمد إبن إسماعيل الخباز وفد تلقى العلم وسمع الحديث على يد كثير من علماء عصره منهم جماعه من أصحاب الفخر إبن البخاري أقرأ القاراءات على على شيخ محمد عبد الوهاب بن السلار والشيخ أحمد بن إبراهيم بن الصحان والشيخ أحمد بن الرجب ، وجمع لسبعه على الشيخ المجود إبراهيم الحمودي .
ثم جمع القراءات على يد على يد الشيخ أبي المعالى بن اللباني في سنة 768هـ وعلى الشيخ أبي عبد الله محمد بن الصالح الخطيب ثم رحل إلى الديار المصريه سنة 769هـوجمع القراءات الإثنى عشر على يد الشيخ أبي بكر عبد الله بن الجند ولسبعه على العلامة أبي عبد الله بن محمد الصايغ والشيخ أب عبد الرحمن البغدادي وقد وصل إبن الجزري إلى قول الله تعالى{ إن الله يأمر بالعدل والإحسان } وقبل وفاة إبن الجندي إستجازه إبن الجزري فاجازه وأشهد عليه ،وقرأ على إبن البغدادي للائمه الثلاثة عشر وهم القراء العشر المشهوره وزاد عليهم (إبن المحيصن، الأعنش،الحسن البصري) وهم من القراء الشواذ.
ثم عاد الى دمشق فجمع القراءات السبع في ختمه على القارئ أبي يوسف أحمد بن الحسن الكوفي الحنفي ،ثم رحل الى ديار المصريه مرة أخرى وقرأ بها الأصول والمعاني والبيان على الشيخ ضياء الدين سعد الله القزويني ورحل الى الأسكندريه فسمع من أصحاب إبن السلام وإبن نصر وغيرهم كما سمع من الشيخ صالح العلامة صلاح الدين محمد إبراهيم أبي عبد الله المقديسي الحنبلي ومن الشيخ أبي الحفص عمر بن زيد ومن محب إبن عبد الله كما تلقى العلم أيضا من أصحاب أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الرحمن السعدي المقديسي الصالحي الحنبلي أحد مشايخ الاكابر والأعيان الذين قال عنه إبن عباد ،قال :شيخنا إبن تيمية
ينشرح صدري إ1ذا أدخلت إبن البخاري بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه)كما اخذ من شيخ جمال الدين ابن محمد عبد الرحيم بن حسن بن علي القرشي الاموي المصري الشافعي. عنايته بعلم القراءات..
إعتنى إبن الجزري عناية فائقة بعلم القراءات فأتقنها وبهر بها حتى برع ومهر وفاق غالب أهل عصره وقد جلس للإقراء في جامع الأموي سنين ومنه مشيخة الإقراء الكبرى بتربة إبن صالح بعد وفاة أبي محمد عبد الوهاب بن السلار تفقه على الشيخ عماد الديبدن بن كثير وهو أول من أذن له في الفنون والتدريس.
تلاميذه:
قرأ عليه القراءات جماعه كثيرون منهم أبو بكر أحمد والشيخ محمود بن حسين بن سليمان الشرازي والشيخ أبو بكر بن مصبح الحموي وغيرهم.
رحلته في طلب العلم..
إنتقل إبن الجزري بين كثير من البلدان فقدم الى القاهرة مرارا وسمع المحدثين بها وبنى في دمشق دار القران كما عين للقضاء ولم يمكث إلا يومين فقط، ثم إرتحل الىبلاد الروم سنة 797هــ.
حرصه على أداء فريضة الحج :
كان الإمام إبن الجزري حريصا على أداء الحج فقد حج سنة 823هـثم قدم إلى القاهرة سنة 828هـ وحج منها سنة 828هـ ومكث في مكة أشهرا ثم دخل بلاد اليمنى ،ثم رجع ألى مكة وحج سنة 829هـثم قدم الى القاهرة بأول سنة 829هـ في كل ذلك يقرأعليه القران ويسمع ويُسمع عليه الحديث.
وظائفه:
كان ابن الجزري بعلمه وشهرته الواسعه حقيقا بأن يتقلب أعلى المناصب منها ..
1تدريس القران الكريم بجامعة العلوم بدمشق
مشيخة مشايخ الإقراء الكبرى بدمشق بتربة أم صالح
مشيخة الإقراء بمدرسة العادليه
مشيخة دار القران الجزري بدمشق
التدريس بمدرسة الصلاحية القدسية
الكتابة بمصر وكان كاتب الملك المؤيد
مشيخة دار الحديث الاشرفية
التدريس بمدرسة الاكابكية
خطاب الجامع التوبة بدمشق
قضاء بالشام
مؤلفاته:\
على رغم من كثرة أشغال الإمام إبن الجزري وإزدحام الناس عليه فإنه كان ي}لف في الناسخ والمنسوخ ومن أشهر مؤلفاته منجد المقرئين،النشر في القراءات السبع ، الدرة المضيئه في القراء الثلاثة،التحذير على التيسير ، مقدمة منظومة التجويد، الحصن الحصين ،الأولويه في الاحاديث الاوليه أسمى المطالب في مناقض علي بن أبي طالب،مقدمة المنظومة في النحو وغيرها.
توفي بشيراز سنة 833هـ في شهر ربيع الاول بعد حياة حافلة مملوئه بالعلم والعبادة رحمة الله تعالى.
التنبيهات والملاحظات التي ذكرتها الشيخه.....
*خلف راوي حمزة ...يعتبر قارئ من القراء المتممة للعشرة
*الكوفيون في القراء العشرة هم (عاصم وحمزة والكسائي وخلف) هذا فقط في كلمة الكوفيون أما الرمز [ث] يكون الكوفيون هم (عاصم وحمزة والكسائي) وهذا في القراء السبعه